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嘉八年上元，京師張燈如常歲。歲常以十四日，上晨出，游幸諸宮寺，賜從臣飲酒，留連至暮而歸。遂禦宣德門，與從臣看燈，酒五行而罷。是歲自正初，上覺體中不佳。十四日，遂不晨出。至晚，略幸慈孝、相國兩寺。禦端門，賜從臣酒，三行止。自是之後，雖日視朝前後殿，而浸若不佳。既而韓蟲兒事稍稍傳于外，雲去歲臘月，上閒居，見一宮婢汲井，有小龍纏其汲綆而出，以問左右，皆云不見。上獨見之，以為異，遂召宮婢視之，乃宮正柳瑤真之私身韓蟲兒也。其後柳夫人宿直閣中，明日下直，遣蟲兒取夜直坐墩。上獨處閣中，命召而幸之，遂有娠。蟲兒自雲上已幸我，取我臂上金釒足子一隻，云：「爾當為我生子，以此為驗。」外人所傳如此。而蟲兒于宮中，亦自道云：「上幸我，有娠。」又言金釒足子，上與黎伯使藏之矣。黎伯者，上所愛扶侍內臣黎永德也。是月二十七、八間，春寒微雨，上不禦崇政殿，只坐延和，見群臣奏事，而殿中熾爐火，雲聖體畏風寒。蓋自上臨禦四十年，盛暑未嘗揮扇，極寒未嘗禦火，至是，始見禦前設爐火也。自是之後，上益不豫，至于大漸。今上即位於柩前，中外帖然，無一言之異。唯韓蟲兒事籍籍不已，雲大行嘗有遺腹子，誕彌當在八、九月也。九月十七日，余以服藥，請一日假家居。晚傳內出宮女三人送內侍省勘，並召醫官產科十餘人、坐婆三人入矣。十九日，入對內東門小殿，簾前奏事，將退，太后呼黃門索韓蟲兒案示中書。余等於簾前讀之，見蟲兒具招虛偽事甚詳，雲自正月至今，月水行未嘗止，今方行也。醫官、坐婆軍令狀皆云：「去歲臘月，黎永德奉使成都未還，不在閣中，而釒足子埋在柳夫人佛堂前閾下。」太后使人監蟲兒至埋所自掘之，深尺餘，得金鐲子一隻，折為三段矣。合之，以比臂上者同。秤之，各重一兩半，兩釒足重輕又同。信為是矣。因以金釒足俾余等傳看之。太后言問蟲兒何為作此偽事？雲以免養娘笞捶，庶日得好食耳，蓋自蟲兒言有娠，太后遣宮人善護之，日給緡錢二千，以市可食物。如此，至其月滿無娠，始加窮詰耳。余等遂前奏曰：「蟲兒事，外已暴聞。今其偽跡盡露，可以釋中外之疑。在蟲兒當勿留，庶外人必信也。」太后曰：「固當如是。」既而樞密院奏事簾前，示之如前。明日，福寧上大行謚冊罷，見入內都知任守忠於廷中，雲蟲兒決臀杖二十，送承天寺充長髮。
●卷一二○·濮議卷一
〈濮議序已載本集卷六十五，今存目刪文。〉
英宗皇帝初即位，既覃大慶于天下，群臣併進爵秩，恩澤遍及存亡，而宗室故諸王亦已加封贈。惟濮安懿王，上所生父也，中書以為不可與諸王一例，乃奏請下有司議合行典禮，〈奏狀具別卷。〉有旨宜俟服除，其議遂格。〈音閣。〉治平二年四月，上既釋服，乃下其奏兩制，雜學士、待制、禮官詳議。翰林學士王等議濮安懿王，高官大國，極其尊榮而已。〈其議狀具別卷。〉中書以為贈官及改封大國，當降制行冊命，而制冊有式，制則當曰：「某親具官某，可贈某官，追封某國王。」其冊則當曰：「皇帝若曰，咨爾某親某官某，今冊命爾為某官某王。」而濮王于上父子也，未審制冊稱為何親，及名與不名。乃再下其議，而等請稱皇伯而不名。〈其議狀具別卷。〉中書據《儀禮·喪服記》雲「為人後者，為其父母報」，又據開元、開寶《禮》皆云「為人後者，為其所生父齊衰不杖期，為所後父斬衰三年。」是所生、所後皆稱父母，而古今典禮皆無改稱皇伯之文。又歷檢前世以藩侯入繼大統之君，不幸多當衰亂之世，不可以為法。唯漢宣帝及光武盛德之君也，皆稱其父為皇考。而皇伯之稱既非典禮，出於無稽，故未敢施行。乃略具古今典禮及漢孝宣、光武故事，並錄皇伯之議，別下三省集官與台官共加詳議。未及集議，而皇太后以手書責中書不當稱皇考，中書具對所以然，〈其札子具別卷。〉而上見皇太后手書，驚駭，遽降手詔罷議，而追崇之禮亦寢。後數日，禮官范鎮等堅請必行皇伯之議，其奏留中，已而台官亦各有論列。上既以皇太后之故，決意罷議，故凡言者一切留中。
