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嗚呼謝公！性明於誠，履蹈其方。其于死生，固已自達，而天下之士所以嘆息而不已者，惜時之良。況于吾徒，師友之分，情親義篤，其何可忘？景之初，修走于峽，而公在江東，寓書真州，哀其親老，而勉以自強。其後二年，再遷漢上，風波霧毒，凡萬二千里，而會公南陽。初來謁公，迎我而笑，與我別久，憐其貌若故而氣揚。清風之館，覽秀之涼。坐竹林之修蔭，泛水芰之清香。及告還邑，得官靈昌。走書來報，喜詠于章。罷縣無歸，來客公邦。歡言未幾，遽問于床。不見五日，而入哭其堂。
嗚呼謝公！年不得中壽，而位止於郎。惟其歿也，哭者為之哀，不識者為之相弔，或賻其家，或助其喪。嗟夫！為善之效，得此而已，庸何傷！富貴偶也，壽夭數也，奚較其少多而短長！若公之有，言著于文，行著於事，材著于用，既久而愈彰。此吾徒可以無大恨，而君子謂公為不亡。
滑人來迎，修馬當北，而不即去者，以公而徬徨。始修將行，期公餞我，今其去也，來奠公觴。茲言悲矣，公其聞乎？抑不聞也？徒有淚而浪浪。尚饗！
【祭叔父文〈慶歷四年〉】
維年月日，具官侄修謹以清酌庶羞之奠，致祭于十四叔都官之靈曰：
昔官夷陵，有罪之罰；今位於朝，而參諫列。榮辱雖異，實皆覊紲，使修哭不及喪，而葬不臨穴。孩童孤艱，哺養提挈。昊天之報，于義何闕？惟其報者，庶幾大節。尚饗！
【祭薛質夫文】
嗟吾質夫！行豐而腴，乃享其癯。莖華雖敷，不ョ而枯。善惡賢愚，非有契符。報或一差，咎誰歸辜！孔智通天，曰命矣夫。在聖猶疑，況于吾徒。嗟吾質夫！母不勝，慕無孺孤。奠觴為訣，已矣嗚呼！尚饗！
【祭尹子漸文〈慶歷五年〉】
年月日，具官歐陽修謹遣人自鎮陽至懷州，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友尹君子漸十一兄博士之靈。
嗚呼！天于萬物與吾人，孰愛憎而薄厚？其生未始以一齊，其死宜其有夭壽。苟百年者亦死，則短長之何較！惟善人之可喜，謂宜在世而常存。曰仁者壽兮，是亦愛之者說；謂善必福兮，得非以己而推天？禍福吉凶，至其難通，雖聖人亦曰命而罕言兮，豈其至此而辭窮？壽夭置之，吾不能問。
嗟乎子漸，吾獨有恨！我不見子，于今幾時？自子得懷，始有見期。子不能來，我欲亟往。子今安歸，我往何訪？昔我在朝，諫官侍從，職當薦賢，知子不貢。朋黨之誣，苟避讒諷。兩相知而以心，謂尺書之不用。遂聲音之永隔。哭不聞而徒慟。嗟此奠之一觴，冀歡言之可共。往莫及兮難追，哀以辭而永送。尚饗！
【祭尹師魯文〈慶歷八年〉】
維年月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友師魯十二兄之靈曰：
嗟乎師魯！辯足以窮萬物，而不能當一獄吏；志可以狹四海，而無所措其一身。窮山之崖，野水之濱，猿猱之窟，麋鹿之群。猶不容于其間兮，遂即萬鬼而為鄰。嗟乎師魯！世之惡子之多，未必若愛子者之眾。何其窮而至此兮，得非命在乎天而不在乎人！方其奔顛斥逐，困厄艱屯。舉世皆冤，而語言未嘗以自及；以窮至死，而妻子不見其悲忻。用舍進退，屈伸語默。夫何能然？乃學之力。至其握手為訣，隱幾待終，顏色不變，笑言從容。死生之間，既已能通於性命；憂患之至，宜其不累於心胸。自子云逝，善人宜哀；子能自達，予又何悲？惟其師友之益，平生之舊，情之難忘，言不可究。
嗟乎師魯！自古有死，皆歸無物。惟聖與賢，雖埋不歿。尤于文章，焯若星日。子之所為，後世師法。雖嗣子尚幼，未足以付予；而世人藏之，庶可無于墜失。子于眾人，最愛予文。寓辭千里，侑此一尊。冀以慰子，聞乎不聞？尚饗！
【祭蘇子美文〈慶歷八年〉】
維年月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭于亡友湖州長史蘇君子美之靈曰：
哀哀子美，命止斯邪？小人之幸，君子之嗟。子之心胸，蟠屈龍蛇；風雲變化，雨雹交加；忽然揮斧，霹靂轟車。人有遭之，心驚膽落，震仆如麻。須臾霽止，而回顧百里，山川草木，開發萌芽。子于文章，雄豪放肆，有如此者，籲可怪邪！
嗟乎世人，知此而已，貪悅其外，不窺其內。欲知子心，窮達之際。金石雖堅，尚可破壞，子于窮達，始終仁義。惟人不知，乃窮至此。藴而不見，遂以沒地。獨留文章，照耀後世。嗟世之愚，掩抑毀傷，譬如磨鑒，不滅愈光。一世之短，萬世之長；其間得失，不待較量。哀哀子美，來舉予觴。尚饗！
【祭鄭宣徽文】
謹以清酌庶羞之奠，致祭于宣徽太尉鄭公之靈曰：
修曩在場屋，公為先進，既登館閣，遂獲並游。平生笑言，俯仰今昔。至于勤勞中外，啟沃謀猷，紀德揚功，已著朝廷之論；臨風隕涕，但伸朋舊之私。永訣之情，一觴而已。尚饗！
●卷五十·居士集卷五十
◎祭文十七首
【祭資政范公文〈皇四年〉】
月日，廬陵歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭于故資政殿學士、尚書戶部侍朗範文正公之靈曰：
嗚呼公乎！學古居今，持方人圓。丘、軻之艱，其道則然。公曰彼惡，謂公好訐；公曰彼善，謂公樹朋。公所勇為，謂公躁進；公有退讓，謂公近名。讒人之言，其何可聽！先事而斥，群議眾排。有事而思，雖仇謂材。毀不吾傷，譽不吾喜。進退有儀，夷行險止。
嗚呼公乎！舉世之善，誰非公徒？讒人豈多，公志不舒？善不勝惡，豈其然乎？成難毀易，理又然歟？
