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菱溪之石有六：其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵臥于溪側，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。
溪傍若有遺址，雲故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳時貴將，與行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之後散為編民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立於亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉遊之好。
夫物之奇者，棄沒于幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？
【海陵許氏南園記〈慶歷八年〉】
高陽許君子春，治其海陵郊居之南為小園，作某亭某堂于其間。許君為江浙、荊淮制置發運使，其所領六路七十六州之廣，凡賦斂之多少，山川之遠近，舟楫之往來，均節轉徙，視江湖數千里之外如運諸其掌，能使人樂為而事集。當國家用兵之後，修前人久廢之職，補京師匱乏之供，為之六年，厥績大著，自國子博士遷主客員外郎，由判官為副使。
夫理繁而得其要則簡，簡則易行而不違，惟簡與易，然後其力不勞而有餘。夫以制置七十六州之有餘，治數畝之地為園，誠不足施其智；而于君之事，亦不足書。君之美眾矣，予特書其一節可以示海陵之人者。君本歙人，世有孝德。其先君司封喪其父母，事其兄如父，戒其妻事其嫂如姑。衣雖敝，兄未易衣不敢易；食雖具，兄未食不敢先食。司封之亡，一子當得官，其兄弟相讓，久之，諸兄卒以讓君，君今遂顯于朝以大其門。君撫兄弟諸子猶己子，歲當上計京師，而弟之子病，君留不忍去，其子亦不忍舍君而留，遂以俱行。君素清貧，罄其家貲走四方以求醫，而藥必親調，食飲必親視，至其矢溲亦親候其時節顏色所下，如可理則喜，或變動逆節，則憂戚之色不自勝。其子卒，君哭泣悲哀，行路之人皆嗟嘆。
嗚呼！予見許氏孝悌著于三世矣。凡海陵之人過其園者，望其竹樹，登其台榭，思其宗族少長相從愉愉而樂於此也。愛其人，化其善，自一家而形一鄉，由一鄉而推之無遠邇。使許氏之子孫世久而愈篤，則不獨化及其人，將見其園間之草木，有駢枝而連理也，禽鳥之翔集於其間者，不爭巢而棲，不擇子而哺也。嗚呼！事患不為與夫怠而止爾，惟力行而不怠以止，然後知予言之可信也。慶歷八年十二月二十七日，廬陵歐陽修記。
【真州東園記〈皇三年〉】
真為州，當東南之水會，故為江淮、兩浙、荊湖發運使之治所。龍圖閣直學士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監察御史裡行馬君仲涂為其判官。三人者樂其相得之歡，而因其暇日，得州之監軍廢營以作東園，而日往游焉。
歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來以示予，曰：「園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂雲之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。敞其中以為清燕之堂，闢其後以為射賓之圃。芙渠芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也。高甍巨桷，水光日景動搖而下上，其寬閒深靚可以答遠響而生清風，此前日之頽垣斷塹而荒墟也。嘉時令節，州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風雨、<鼠生>鼯鳥獸之嗥音也。吾於是信有力焉。凡圖之所載，蓋其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠近，嬉于水而逐魚鳥之浮沉，其物象意趣，登臨之樂，覽者各自得焉。凡工之所不能畫者，吾亦不能言也。其為我書其大概焉。」
又曰：「真，天下之沖也。四方之賓客往來者，吾與之共樂於此，豈獨私吾三人者哉？然而池台日益以新，草樹日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時而皆去也，豈不眷眷於是哉。不為之記，則後孰知其自吾三人者始也？」
予以謂三君子之材賢足以相濟，而又協于其職，知所後先，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲。然後休其餘閒，又與四方之賢士大夫共樂於此。是皆可嘉也，乃為之書。廬陵歐陽修記。
【浮槎山水記〈嘉三年〉】
