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阻余毋往。余謂：「舟行屈曲，當由南山間道相待于前，不知何地為便？」舟人復辭不知，蓋恐遲速難期，先後有誤耳。及發舟，不過十餘里而泊。今過宋村，時猶上午，何不往宿南山，至此登舟也？至是，舟轉西南，掛帆十里，轉東南，仍纖十五里，復南掛帆行，五里，西轉，是為瓦亭堡。其北涯有石突江若蹲虎，其南涯之內，有山橫列焉。又十五里，則夾江兩山並起，舟溯之人。又五里而暮，乘月行十里，泊于香江驛。
十四日五鼓掛帆行，晨過烏司堡，已一十里矣，是為橫州界。東風甚利，午過龍山灘，又四十里矣。灘上即烏蠻灘，有馬伏波廟。灘高溜急，石壩橫截，其上甚艱。既上，舟人獻神廟下，少泊後行。
西北五里，為烏蠻驛。
又南十里，則石山崢嶸立江右，為鳳凰山。自過貴縣西山，山俱變土，至是石峰復突而出。
其雙崖壁立、南嵌江中者，即鳳凰岩也。
又南二里為麻埠，日已西昃。余欲留宿其處為鳳凰游，而村氓皆不肯停客，徘徊久之而去。又西十里，其處有山高突江左，其上有洞曰道君岩，下有村曰謝村。日色已暮，而其山去江尚遠，亦不及停。又南五里，曰白沙堡，又乘月行五里而泊，是夜月明如晝。
烏蠻灘在橫州東六十里，上有烏蠻山、馬伏波廟。
《志》謂：「昔有烏蠻人居此，故名。」余按：烏滸蠻在貴縣北，與此不相及。而廟前有碑，乃嘉靖二十九年知南寧郡王貞吉所立。謂：「烏蠻非可以瀆前古名賢之祠，易名起敬灘。」大碑深刻，禁人舊稱，而呼者如故。余遍觀廟中碑甚多，皆近時諸宦其地者；即王文成《上灘詩》亦不在。而廟外露立一碑，為宋慶歷丙戌
1046年知橫州任粹所撰，張居正所書。碑古字遒。碑言：「粹初授官時，奉常二卿劉公以詩見送，有『烏岩積翠貫州圖』之句。抵任即覓之，不得也。遍詢之父老，知者曰：」今烏蠻山即烏岩山也，昔偽劉擅廣五代十國，劉隱在兩廣建立南漢權政，以諱易其稱，至今不改。
‘夫蠻乃一方醜彞，諱亦一時僭竊，遂令名賢千古廟貌，訛襲此名，亟宜改仍其舊。
聞者皆曰：“諾。
‘遂為之修廟建碑，以正其訛。“其意與王南寧同。而王之易為起敬，不若仍其舊更妙。
十五日五鼓掛帆，十五里，清江。有江自江左入大江。
又二十里，抵橫州南門，猶上午也。
橫州城在大江東北岸，大江自西來，抵城而東南去，橫城臨其左。其瀕江二門，雖南面瞰之，而實西南向也。近城有南、北兩界山：北七里為古鉢，在城西北隅；俗名娘娘山，以唐貞觀中，有婦陳氏買魚將烹，忽白衣人謂曰：「魚不可食，急擲水中，上山頂避之。」陳如其言。回望所居，己陷為池矣。
其池今名龍池，山頂廟曰聖婆廟。南十五里曰寶華，在城東南隅。
寶華山有壽佛詩，乃建文君遁跡之地。
二山皆土山逶迤，而寶華最高，所謂「秀出城南」是也。
宋守徐安國詩。
時州守為吾郡諸楚余，名士翹。
有寄書者，與鬱林道顧東曙家書俱置篋中，過衡州時為盜劫去。故前在鬱，今過橫，俱得掉頭而去。若造物者故藉手此盜，以全余始終不見之義，非敢竊效殷洪喬也。
是日為中秋節。
余以行李及二病人入南寧舟。
余入城，飯于市，乃循城傍江而東，二里，抵下渡。橫州有三渡：極西者在州門外，為上渡；極東者在下流東轉處北極廟前，為下渡；而中渡在其中。渡南岸，〔為寶華山道，〕遂登山坡而入。其道甚大，共二里，透入嶺半，其內山環成峒。由峒東北行，有小徑，二十里可抵鳳凰山。已而復隨峽南行，共五里，乃由右岐南復登嶺。一里南下，又一里過蒙氏山莊，又一里，乃東向入山。又二里，過山下村居，予以為即寶華寺也。披叢入之，而後知寺尚在山半。渡澗拾級，又半裡，得寺。日才下午，而寺僧閉門，扣久之，乃得入。其寺西向，寺門頗整，題額曰「萬山第一」。
字甚古勁，初望之，余憶為建文君舊題，及趨視之，乃萬曆末年裡人施怡所立。蓋施恰建門而新其額，第書己名而並設建文之跡；後詢之僧，而知果建文手跡也。
余謂「宜表章之。」
僧「唯唯。」寺中無他遺蹟，惟一僧守戶，而鐘磬無聲。問所謂山後瀑布，僧云：“墜自後嶺，其高百丈。
而峽為叢木所翳，行之無蹊，望之不見，惟從嶺而上，可聞其聲耳。“余乃令僧炊于寺，而獨曳杖上嶺，直造其頂。而風聲瀑聲，交吼不止，瀑終不見。
〔嶺南下五十里，即靈山縣矣。〕乃下返寺。寺後岡上，見積磚纍纍。還問之，僧曰：「此裡人楊姓者，將建建文帝廟，故庀pí備具材以待耳。」籲！
施怡最新而掩其跡，此人追遠而創其祠，裡閾之間，智愚之相去何霄壤哉！既而日落西陲，風吼不息，浮雲開合無定。頃之而云痕忽破，皓魄當空。參一出所儲醖酒醉客，佐以黃蕉丹柚。空山寂靜，玉宇無塵，一客一僧，漫然相對，洵可稱群玉山頭，無負我一筇秋色矣。
十六日早飯于寶華。下山五里，出大路，又五里，出峒前嶺。望東北鳳凰諸石峰在三十里外，令人神飛。而屢詢路遠，不及往返，南寧舟定於明日早發，遂下山。西五里抵州門，由上渡渡江入舟。
十七日平明發舟，雨色淒淒，風時順時逆。舟西南行三十里，江口有小水自江南岸入，江名南江。舟轉北行，又十里抵陳步江，在江南岸，通小舟。
內有陳步江寺，亦建文君所棲。
