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攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。每至手足無可着處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？終亦不顧。歷險數次，遂達峰頂。惟一石頂壁起猶數十丈，澄源尋視其側，得級，挾予以登。
萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。
時濃霧半作半止，第一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙于後；予越其右，則霧出於左。其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大於如臂，無不平貼石上、如苔蘚然。山高風巨，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出為碧嶠jiào尖而高的山，時沒為銀海。
再眺山下，則日光晶晶，別一區宇也。日漸暮，遂前其足，手向後據地，坐而下脫。至險絶處，澄源並肩手相接。度險，下至山坳，暝色已。復從峽度棧以上，止文殊院。
初五日平明，從天都峰坳中北下二里，石壁岈然。其下蓮花洞正與前坑石筍對峙，一塢幽然。別澄源，下山至前岐路側，向蓮花峰而趨。一路沿危壁西行，凡再降升，將下百步雲梯，有路可直躋蓮花峰。既陟而磴絶，疑而復下。隔峰一僧高呼曰：「此正蓮花道也！」乃從石玻側度石隙。徑小而峻，峰頂皆巨石鼎峙，中空如室。從其中疊級直上，級窮洞轉，屈曲奇詭，如下上樓閣中，忘其峻出天表也。一里得茅廬，倚石罅中。徘徊欲開，則前呼道之僧至矣，僧號凌虛，結茅于此者，遂與把臂陟頂。頂上一石，懸隔二丈，僧取梯以度。其巔廓然開闊舒朗，四望空碧，即天都亦俯首矣。蓋是峰居黃山之中，獨出諸峰上，四面岩壁環聳，遇朝陽霽色，鮮映層發，令人狂叫欲舞。
久之，返茅庵，凌虛出粥相餉，啜一盂，乃下。至岐路側，過大悲頂，上天門。三里，至煉丹台。循台嘴而下，觀玉屏風、三海門諸峰，悉從深塢中壁立起。其丹台一岡中垂，頗無奇峻，惟瞰翠微之背，塢中峰巒錯聳，上下周映，非此不盡瞻眺之奇耳。
還過平天矼，下後海，入智空庵，別焉。
三里，下獅子林，趨石筍矼，至向年所登尖峰上。
倚松而坐，瞰塢中峰石回攢，藻績如畫的景色滿眼，始覺匡廬、石門，或具一體，或缺一面，不若此之閎博宏大豐富富麗也！久之，上接引崖，下眺塢中，陰陰覺有異。復至岡上尖峰側，踐流石，援棘草，隨坑而下，愈下愈深，諸峰自相掩蔽，不能一目盡也。
日暮，返獅子林。
初六日別霞光霞客之弟，從山坑向丞相原下七里，至白沙嶺，霞光復至。因余欲觀牌樓石，恐白沙庵無指者，追來為導。遂同上嶺，指嶺右隔坡，有石叢立，下分上並，即牌樓石也。余欲逾坑溯澗，直造其下。僧謂：「棘迷路絶，必不能行。若從坑直下丞相原，不必覆上此嶺；若欲從仙燈而往，不若即由此嶺東向。」余從之，循嶺脊行。嶺橫亙天都、蓮花之北，狹甚，旁不容足，南北皆崇峰夾映。嶺盡北下，仰瞻右峰羅漢石，圓頭禿頂，儼然二僧也。下至坑中，逾澗以上，共四里，登仙燈洞。洞南向，正對天都之陰。僧架閣連板于外，而內猶穹然，天趣未盡刊削除也。
復南下三里，過丞相原，山間一來地耳。其庵頗整，四顧無奇，竟不入。復南向循山腰行，五里，漸下。澗中泉聲沸然，從石間九級下瀉，每級一下有潭淵碧，所謂九龍潭也。
黃山無懸流飛瀑，惟此耳。
又下五里，過苦竹灘，轉循太平縣路，向東北行。
游九鯉湖日記
九鯉湖在福建仙遊縣東北約
13公里處。相傳漢武帝時，有何氏九仙在此騎鯉升天，故名。湖在萬山之巔，有九級瀑布飛泄而下。閩方言中稱瀑布為「漈」，記中描述瀑布時，皆沿用「九漈」的說法。
此篇遊記主要記錄的並不是九鯉湖本身的景緻，而是記敘了其九處瀑布，也即「九漈」。
在游「九漈」之前，作者對江郎山之高聳之狀進行了恰當的描繪，並給予了很高的評價。
對「九漈」描繪十分細緻：雷轟漈奔流下墜，瀑布漈之飛噴衝激，珠簾泉玉箸漈之玉龍雙舞等等各顯其奇，自五漈至九漈雖無深入描繪，但也在總體上給予了適當的着墨。此篇為徐霞客描寫瀑布最為集中的一篇遊記，對水勢、水態、崖石深潭、頽波突浪之特色掌握準確，既有逼肖的描寫，又有想象的發揮，讓人讀文如臨其境，如感其魄。
浙、閩之遊舊矣。余志在蜀之峨眉、粵之桂林，至太華、恆岳諸山；若羅浮廣東東樵山、衡岳，次也。至越即浙江省之五泄，閩之九漈閩方言瀑布，又次也。然蜀、廣、關中，母老道遠，未能卒游；衡湘可以假道，不必專游。計其近者，莫若由江郎三石抵九漈，遂以庚申
泰昌元年，1620年午節端午節後一日，期約芳若叔父啟行，正楓亭荔枝新熟時也。
二十三日始過江山之青湖。
山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩雲插天，勢欲飛動。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而為二，轉而為三；已復半岐其首，根直剖下；迫之，則又上鋭下斂，若斷而復連者，移步換形，與雲同幻矣！夫雁宕靈峰，黃山石筍，森立峭撥，已為瑰觀；穹然俱在深谷中，諸峰互相掩映，反失其奇。即縉雲鼎湖，穹然獨起，勢更偉峻；但步虛山即峙于旁，各不相降，遠望若與為一。不若此峰特出眾山之上，自為變幻，而各盡其奇也。
六月初七日抵興化府。
六月初八日出莆郡西門，西北行五里，登嶺，四十里，至莒溪，降陟不啻數嶺矣。
莒溪即九漈下流。
