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昨歲欲製為鏡屏，寄京師乞余考定。余付翁檢討樹培，推尋銘文，知為唐物，余為鎸其釋文于屏趺，而題三詩于屏背曰：曾逐氈車出玉門，中唐銘字半猶存，幾回反覆分明看，恐有崇徽舊手痕。黃鵠無由返故鄉，空留鸞鏡沒沙場，誰知土蝕千年後，又照將軍鬢上霜。暫別仍歸舊主人，居然寶劍會延津，何如揩盡珍珠粉， 滿匣龍吟送紫珍。
香谷孫自有題識，亦鎸屏背，敘其始末甚詳。夜燈隨錄載，威信公岳公鐘琪西征時，有裨將得古鏡，岳公求之不得，其人遂遘禍。正與田丈同時同地，疑即此鏡傳訛也。
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門人邱人龍言，有赴任官，舟泊灘河，夜半有數盜執炬露刃入，眾皆懾伏。一盜拽其妻起，半跪曰：願乞夫人一物，夫人勿驚。即割一左耳，敷以藥末，曰：數日勿洗，自結痂愈也。遂相率呼嘯去。
怖幾失魂，其創果不出血，亦不甚痛，旋即平復。以為仇耶？不殺不淫。以為盜耶？未劫一物。既不劫不殺不淫矣，而又戕其耳。
既戕其耳矣，而又贈以良藥，是專為取耳來也？取此耳又何意耶？千思萬索，終不得其所以然。天下真有理外事也。邱生曰：苟得此盜，自必有其所以然，其所以然亦必在理中，但定非我所見之理耳。然則論天下事，可據理以斷有無哉！恆蘭台曰：此或採生折割之黨，取以煉藥，似乃近之。
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董天士先生，前明高士，以畫自給，一介不妄取，先高祖厚齋公老友也，厚齋公多與唱和，今載于花王閣剩稿者，尚可想見其為人。故老或言其有狐妾，或曰天士孤僻，必無之。伯祖湛元公曰：是有之，而別有說也。吾聞諸董空如曰：天士居老屋兩楹，終身不娶，亦無仆婢，井臼皆自操。
一日晨興，見衣履之當著者，皆整頓 置手下，再視則盥漱俱已陳。天士曰：是必有異，其妖將媚我乎？窗外小語應曰：非敢媚公，欲有求于公，難於自獻，故作是以待公問也。天士素有膽，命之入，入輒跪拜，則娟靜好女也。問其名，曰溫玉。
問何求，曰：狐所畏者五，曰凶暴，避其盛氣也；曰術士，避其劾治也；曰神靈，避其稽察也；曰有福，避其旺運也；曰有德，避其正氣也。然凶暴不恆有，亦究自敗，術士與神靈，吾不為非，皆無如我何。有福者運衰，亦復玩之。惟有德者則畏而且敬，得自附於有德者，則族黨以為榮。
其品格即高出儕類上，公雖貧賤，而非義弗取，非禮弗為，倘準奔則為妾之禮，許侍巾櫛，三生之幸也。如不見納，則乞假以虛名，為畫一扇題曰：某年月日，為姬人溫玉作。亦叨公之末光矣。即出精扇置幾上，濡墨調色，拱立以俟。
天士笑從之。女自取天士小印印扇上曰：此姬人事，不敢勞公也。再拜而去。次日晨興，覺足下有物，視之則溫玉。
笑而起曰：誠不敢以賤體玷公，然非共榻一宵，非親執媵禦之役，則姬人字終為假托。遂捧衣履，侍洗漱訖，再拜曰：妾從此逝矣。瞥然不見，遂不再來。豈明季山人，聲價最重，此狐女亦移于風氣乎？然襟懷散朗，有王夫人林下風，宜天士之不拒也。
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先姚安公曰：子弟讀書之餘，亦當使略知家事，略知世事，而後可以治家，可以涉世。明之季年，道學彌尊，科甲彌重，於是黠者坐講心學，以攀援聲氣，樸者株守課冊，以求取功名。致讀書之人，十無二三能解事。崇禎壬午，厚齋公攜家居河間，避孟村土寇。
厚齋公卒後，聞大兵將至河間，又擬鄉居，瀕行時，比鄰一叟顧門神嘆曰：使今日有一人如尉遲敬德、秦瓊，當不至此。汝兩曾伯祖，一諱景星， 一諱景辰，皆名諸生也，方在門外束幞被，聞之與辯曰：此神荼鬱壘象，非尉遲敬德秦瓊也。叟不服，檢丘處機西遊記為證，二公謂委巷小說不足據，又入室取東方朔神異經與爭。時已薄暮，檢尋既移時，反覆講論又移時，城門已闔，遂不能出。
次日將行，而大兵已合圍矣。城破，遂全家遇難。惟汝曾祖光祿公，曾伯祖鎮番公，及叔祖雲台公存耳。死生呼吸，間不容髮之時，尚考證古書之真偽，豈非惟知讀書，不預外事之故哉！姚安公此論，余初作各種筆記，皆未敢載，為涉及兩曾伯祖也。
今再思之，書痴尚非不佳事，古來大儒似此者不一，因補書於此。
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奴子劉福榮，善制網罟弓弩，凡弋禽獵獸之事，無不能也。析爨時分屬於余，無所用其技，頗鬱鬱不自得，年八十餘尚健飯，惟時一攜鳥銃，散步野外而已。其銃發無不中，一日見兩狐臥隴上，再擊之不中，狐亦不驚，心知為靈物，惕然而返，後亦無他。外祖張公水明樓有值更者范玉夜，每聞瓦上有聲，疑為盜，起視則無有，潛蹤偵之，見一黑影從屋上過，乃設機瓦溝，仰臥以聽。
半夜聞機發，有女子呼痛聲，登屋尋視，一黑狐折股死矣。是夕聞屋上詈曰：范玉何故殺我妾。時鄰有劉氏子為妖所媚，玉私度必是狐，亦還詈曰：汝縱妾私奔，不知自愧，反詈吾，吾為劉氏子除患也。遂寂無語。
然自是覺夜夜有人以石灰滲其目，交睫即來，旋洗拭旋又如是，漸腫痛潰裂，竟至雙瞽，蓋狐之報也。其所見遜劉福榮遠矣。一老成經事，一少年喜事故也。
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