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虞倚帆待詔言，有選人張某，攜一妻一婢至京師，僦居海豐寺街，歲余妻病歿，又歲余婢亦暴卒，方治砇，忽似有呼吸，既而目睛轉動，已復甦，呼選人執手泣曰：一別年餘，不意又相見。選人駭愕，則曰：君勿疑譫語，我是君婦，借婢屍再生也。此婢雖侍君巾櫛，恆鬱鬱不欲居我下，商于妖尼以術魘我。我遂發病死，魂為術者收瓶中，鎮以符咒，埋尼庵牆下，侷促昏暗，苦狀難言，會尼庵牆圮，掘地重築圬者砈土破瓶，我乃得出，茫茫昧昧，莫知所往。
伽藍神指我訴城隍，而有魘法者皆有邪神為城社，輾轉撐拄，獄不能成，達于東獄，乃捕逮術者鞫治，得狀，拘婢付泥犁。我壽未盡，屍已久朽，故判借婢屍再生也。閤家悲喜，仍以主母事之。而所指作魘之尼，則謂選人欲以婢為妻，故詐死片時，造作斯語，不顧陷人于重闢，洶洶欲訐訟。
事無實證，懼干妖妄罪，遂諱不敢言。然倚帆嘗私叩其僮仆，具道婦再生後，述舊事無纖毫差，其語音行步，亦與婦無纖毫異。又婢拙女紅而婦善刺繡，有舊所制履未竟，補成其半，宛然一手，則似非偽托矣。此雍正末年事也。
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范衡洲山陰人，名家相，甲戌進士，官柳州府知府之侄女，未婚殉節，吞金環不死，卒自投于河。曾太守嘉祥人，曾子裔也，偶忘其名字之女以救母並焚死，其事蹟始末，當時皆了了知之。今四十餘年，不能舉其詳矣。奇聞易記，庸行易忘，固事理之常歟？附存姓氏，冀不泯幽光。
孔子家語載弟子七十二人，固不必一一皆具行實爾。
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蘅洲言其鄉某甲，甚樸願，一生無妄為。一日晝寢，夢數役持牒攝之去，至一公署，則冥王坐堂上，鞫以謀財殺某乙，某乙至亦執甚堅。蓋某乙自外索逋歸，天未曙，趁涼早發，遇數人，見腰纏累然，共擊殺之，攜貲遁棄屍岸旁。某甲偶棹舴艋過，見屍大駭，視之識為某乙，尚微有氣，因屬鄰裡抱置舟上，欲送之歸。
某乙垂絶忽稍蘇，張目見某甲，以為眾奪財去，某甲獨載屍棄諸江也。故魂至冥司，獨訟某甲。冥王檢籍，雲盜為某某，非某甲。某乙以親見固爭，冥吏又以冥籍無誤理，與某乙固爭。
冥王曰：冥籍無誤，論其常也。然安知千百萬年不誤者，不偶此一誤乎？我斷之不如人質之也，吏言之不如囚證之也。故拘某甲。某甲具述載送意，照以業鏡，如所言，某乙乃悟。
某甲初竊怪誤拘，冥王告以故，某甲亦悟，遂別治某乙獄，而送某甲歸。夫折獄之明決，至冥司止矣。案牘之詳確，至冥司亦止矣。而冥王若是不自信也，又若是不憚煩也。
斯冥王所以為冥王歟。
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仲尼不為己甚，豈僅防矯枉過直哉，聖人之所慮遠也。老子曰：民不畏死，奈何以死畏之。夫民未嘗不畏死，至知必死乃不畏，至不畏死則無事不可為矣。小時聞某大姓為盜劫，懸賞格購捕，半歲余，悉就執，亦俱引伏。
而大姓恨盜甚，以多金賂獄卒，百計苦之，至足不躡地，脅不到席，束縛不使如廁，褲中蛆蟲蠕蠕嘬股髀，惟不絶飲食，使勿速死而已。盜恨大姓甚，私計強劫得財，律不分首從斬。輪姦婦女，律亦不分首從斬。二罪從一科斷，均歸一斬，萬無加至磔裂理。
乃于庭鞫時，自供遍污其婦女，官雖不據以錄供，而眾口堅執，眾耳共聞，迄不能滅此語。不善大姓者，又從而附會，謂盜已論死，足蔽罪，而不惜多金，又百計苦之，其銜恨次骨正以此。人言籍籍，亦無從而辨此疑，遂大為門戶玷。悔已無及。
夫劫盜駢戮，不能怨主人；即拷掠追譏，桎梏幽系，亦不能怨主人。法所應受也。至虐以法外，則其志不甘。擲石擊石，力過猛必激而反。
取一時之快，受百世之污，豈非已甚之故乎？然則聖人之所慮遠矣。
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霍養仲言，雍正初，東光有農家，粗具中人產。一夕，有劫盜不甚搜財物，惟就衾中曳其女，掖入後圃，仰縛曲項老樹上，蓋其意本不在劫也。女哭詈。客作高鬥睡圃中，聞之躍起，挺刃出與鬥，盜盡披靡。
女以免，女恚憤泣涕，不語不食，父母寬譬，終不解。穹詰再三，始出一語曰：我身裸露，可令高鬥見乎？父母喻意，竟以妻鬥。此與楚鐘建事適相類。然斗始願不及此，徒以其父病，主為醫藥，及死為棺，斂葬以隙地，招其母司炊煮，故感激出死力耳。
羅大經鶴林玉露載詠朱亥詩曰：高論唐虞儒者事，負君賣友豈勝言，憑君莫笑金椎陋，卻是屠沽解報恩。至哉言乎？
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太白詩曰：徘徊映歌扇，似月雲中見，相見不相親，不如不相見。此為冶遊言也。人家夫婦有睽離阻隔，而日日相見者，則不知是何因果矣。郭石洲言，中州有李生者，娶婦旬餘而母病，夫婦更番守侍，衣不解結者七八月。
母歿後，謹守禮法，三載不內宿。後貧甚，同依外家。外家亦僅僅溫飽，屋宇無多，掃一室留居。未匝月，外姑之弟遠就館，送母來依姊。
無室可容，乃以母與女共一室，而李生別榻書齋，僅早晚同案食耳。閲兩載，李生入京規進取，外舅亦攜家就幕江西，後得信，雲婦已卒。李生意氣懊喪，益落拓不自存。仍附舟南下覓外舅，外舅已別易主人，隨往他所。
無所棲托，姑賣字餬口。一日，市中遇雄偉丈夫，取視其字曰：君書大好，能一歲三四十金，為人書記乎？李生喜出望外，即同登舟，煙水渺茫，不知何處。至家供張亦甚盛，及觀所屬筆札，則綠林豪客也。無可如何，姑且依止，慮有後患，因詭易裡籍姓名。
