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但未見舉手而瓦忽橫擊，疑其非人，鬼又不應白日出，疑其狐矣。高梅村曰：此不必深問，無論是人是狐是鬼，總之當擊耳。又丁卯秋，聞有京官子暮過橫街東，為娼女誘入室，突其夫半夜歸，脅使盡解衣履，裸無寸縷，負置門外叢塚間，京官子無計，乃號呼稱遇鬼，有人告其家，迎歸。姚安公時官戶部，聞之笑曰：今乃知鬼能作賊。
此均足為佻薄者戒也。
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烏魯木齊千總柴有倫言，昔征霍集占時，率卒搜山，出於珠土斯深谷中，遇瑪哈沁，射中其一，負矢奔去。余七八人亦四竄，奪得其馬及行帳，樹上縛一回婦，左臂左股已臠食見骨，噭噭作蟲鳥鳴，見有倫，屢引其頸，又作叩劘狀，有倫知其求速死，拔刀貫其心，瞠目長號而絶。後有倫復經其地，水暴漲不敢涉，姑憩息以待減退，有旋風來往馬前，忽行忽止，若相引者，有倫悟為回婦之鬼，乘騎從之，竟得淺處以渡。
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季廉夫言，泰興有賈生者，食餼于庠，而僻好符籙禁咒事，尋師訪友，煉五雷法竟成，後病篤，恍惚見鬼來攝，舉手作訣，鬼不能近。既而家人聞屋上金鐵聲，奇鬼猙獰洶湧而入，咸悚惶避出，遙聞若相格鬥者，徹夜乃止。比曉視之，已伏于床下死，手掊地成一深坎，莫知何故也。夫死生數也，數已盡矣，猶以小術與人爭，何其不知命乎？
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廉夫又言，鐘太守光豫，官江寧時，有幕友二人，表兄弟也，一司號籍，一司批發，恆在一室同榻寢。一夕，一人先睡，一人猶秉燭，忽見案旁一紅衣女子坐，駭極呼其一醒，拭目驚視，則非女子，乃奇形鬼也。直前相搏，二人並昏仆，次日，眾怪門不啟，破扉入，視其先見者已死，後見者氣息僅屬，灌治得活，乃具述夜來狀。鬼無故擾人，事或有之，至現形索命，則未有無故而來者。
幕府賓佐非官，而操官之權，筆墨之間，動關生死，為善易，為惡亦易，是必冤譴相尋，乃有斯變。第不知所緣何事耳。
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烏魯木齊軍吏茹大業言，古浪回民有踞佛殿飲博者，寺僧孤弱，勿能拒也，一夜飲方酣，一人舒拇指呼曰一，突有大拳，如五斗栲栳，自門探入，五指齊張，厲聲呼曰：六。舉掌一拍，燭滅幾碎，十餘人並驚仆。至曉，乃各漸蘇，自是不敢復至矣。佛于眾生無計較心，其護法善神之示現乎？
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蘇州朱生煥，舉壬午順天鄉試第二人，余分校所取也。一日，余集閲微草堂，酒間各說異聞，生言曩乘舟，見一舵工額上恆粘一膏藥，縱約寸許，橫倍之，雲有瘡，須避風數日。一篙工私語客曰：是大奇事，雲有瘡者偽也。彼嘗為會首，賽水神，例應捧香，而前一夕犯不潔，方跪致祝，有風颭爐灰撲其面，骨慄神悚，幾不成禮，退而拂拭，則額上現一墨畫秘戲圖，神態生動，宛肖其夫婦，洗濯不去，轉更分明，故以膏藥掩之也。
眾不深信，然既有此言，出入往來，不能不注視其額。舵工覺之，曰：小兒又饒舌耶。長喟而已。然則其事殆不虛。
惜未便揭視之耳。又余乳母李媼言，曩登泰山，見娼女與所歡，皆往進香，遇于逆旅，伺隙偶一接唇，竟膠粘不解，擘之則痛徹心髓，眾為懺悔乃開。或曰廟祝賄娼女作此狀，以聳人信心也。是亦未可知矣。
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獻縣刑房吏王瑾，初作吏時，受賄，欲出一殺人罪，方濡筆起草，紙忽飛著承塵上，旋舞不下，自是不敢枉法取錢，恆舉以戒其曹，偶不自諱也。後一生溫飽，以老壽終。又一吏恆得賄舞文，亦一生無禍，然三女皆為娼，其次女事發當杖，伍伯夙戒其徒曰：此某師傅女土俗呼吏曰師傅，宜從輕，女受杖訖，語鴇母曰：微我父曾為吏，我今日其殆矣。嗟乎！烏知其父不為吏，今日原不受杖哉。
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交河有姊妹二妓，皆為狐所媚，羸病欲死，其家延道士劾治，狐不受捕，道士怒，趣設壇牒雷部，狐化形為書生，見道士曰：煉師勿苦相仇也。夫採補殺人，誠干天律，然亦思此二女者何人哉，飾其冶容，蠱惑年少，無論其破人之家，不知凡幾，廢人之業，不知凡幾，間人之夫婦，不知凡幾，罪皆當死，即彼攝人之精，吾攝其精，彼致人之疾，吾致其疾，彼戕人之命，吾戕其命，皆所請君入甕，天道宜然，煉師何必曲庇之。且煉師之劾治，謂人命至重耳，夫人之為人，以有人心也，此輩機械萬端，寒曖百變，所謂人面獸心者也。既已獸心，即以獸論，以獸殺獸，事理之常，深山曠野，相食者不啻恆河，可一一上瀆雷部耶？道士乃捨去。
論者謂道士不能制狐，造此言也。然其言則深切著明矣。
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程魚門言，朱某昵淮上一妓，金盡被斥出，一日有西商過訪妓，仆輿奢麗，揮金如土，妓兢兢恐其去，盡謝他客，曲意效媚，日贈金帛珠翠，不可縷數。居兩月餘，雲暫出赴揚州，遂不返，訪問亦無知者。貲貨既饒，擬去北里為良家，檢點篋笥所贈，已一物不存，朱某所贈，亦不存。惟留二百餘金，恰足兩月餘酒食費。
一家迷離惝恍，如夢乍回。或曰：聞朱某有狐友，其殆代為報復雲。
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