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海陽鞠前輩庭和言，一宦家婦臨卒，左手輓幼兒，右手輓幼女，嗚咽而終，力擘之乃釋，目炯炯尚不瞑也。後燈前月下，往往遙見其形，然呼之不應，問之不言，招之不來，即之不見，或數夕不出，或一夕數出，或望之在某人前，而某人反無睹，或此處方睹，而彼處又睹，大抵如泡影空花，電光石火，一轉瞬而即滅，一彈指而倏生。雖不為害，而人人意中有一先亡夫人在，故後妻視其子女，不敢生分別心，婢媼僮仆，視其子女，亦不敢生凌侮心。至男婚女嫁，乃漸不睹，然越數載，或一見。
故一家恆慄慄危懼，如在其旁，或疑為狐魅所托，亦是一說。惟是狐魅擾人，而此不近人，且狐魅又何所取義，而辛苦十餘年，為時時作此幻影哉。殆結戀之極，精靈不散，而為人子女者，知父母之心，歿而彌切如是也。其亦可以愴然感乎？
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庭和又言，有兄死而吞噬其孤侄者，迫脅侵蝕，殆無以自存。一夕，夫婦方酣眠，忽夢兄倉皇呼曰：起起，火已至，醒而煙焰迷漫，無路可脫，僅破窗得出，喘息未定，室已崩摧，緩須臾則灰燼矣。次日，急召其侄，盡還所奪，人怪其數朝之內，忽跖忽夷。其人流涕自責，始知其故。
此鬼善全骨肉，勝於為厲多多矣。
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高淳令梁公欽，官戶部額外主事時，與姚安公同在四川司，是時六部規制嚴，凡有故不能入署者，必遣人告掌印，掌印遣牒司務，司務每日匯呈堂，謂之出付，不能無故不至也。一日，梁公不入署，而又不出付，眾疑焉，姚安公與福建李公根侯，寓皆相近，放衙後，同往視之。則梁公昨夕睡後，忽聞砰訇撞觸聲，如怒馬騰踏，呼問無應者，悸而起視，乃二仆一禦者，裸體相搏，捶擊甚苦，然皆緘口無一言。時四鄰已睡，寓中別無一人，無可如何，坐視其鬥，至鐘鳴乃並仆，迨曉而蘇，傷痕鱗疊，面目皆敗，問之都不自知，惟憶是晚同坐後門納涼，遙見破屋址上有數犬跳踉，戲以磚擲之，嗥而跳。
就寢後，遂有是變。意犬本是狐，月下視之未審歟？梁公泰和人，與正一真人為鄉裡，將往陳訴。姚安公曰：狐自遊戲，何預於人，無故擊之，曲不在彼，袒曲而攻直，於理不順。李公亦曰：凡仆隷與人爭，宜先克己，理直尚不可縱，使有恃而妄行，況理曲乎？梁公乃止。
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乾隆乙未會試前，一舉人過永光寺西街，見好女立門外，意頗悅之，托媒關說以三百金納為妾，因就寓其家，亦甚相得，迨出闈返舍，則破窗麈壁，闃無一人。污穢堆積，似廢壞多年者。訪問鄰家，曰：是宅久空，是家來住僅月餘，一夕自去，莫知所往矣。或曰狐也，小說中蓋嘗有是事。
或曰是女為餌，竊貲遠遁，偽為狐也。夫狐而偽人，斯亦黠矣；人而為狐，不更黠乎哉。余居京師五六十年，見此類者不勝數，此其一耳。
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汪御史泉香言，布商韓某，闐一狐女，日漸眡羸，其侶求符籙劾禁，暫去仍來。一夕，與韓共寢，忽披衣起坐曰：君有異念耶？何忽覺剛氣砭人，刺促不寧也。韓曰：吾無他念，惟鄰人吳某，逼于償負，鬻其子為歌童，吾不忍其衣冠之後淪下賤，捐四十金欲贖之，故轉輾未眠耳。狐女蹶然推枕曰：君作是念，即是善人，害善人者有大罰，吾自此逝矣。
以吻相接，噓氣良久，乃揮手而去，韓自是壯健如初。
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戴遂堂先生曰：嘗見一巨公，四月八日，在佛寺禮懺放生，偶散步花下，遇一遊僧合掌曰：公至此何事，曰：作好事也，又問何為今日作好事，曰：佛誕日也。又問佛誕日乃作好事，余三百五十九日，皆不當作好事乎？公今日放生，是眼前功德，不知歲歲庖廚之所殺，足當此數否乎？巨公猝不能對。知客僧代叱曰：貴人護法，三寶增光，窮和尚何敢妄語。游僧且行且笑曰：紫衣和尚不語，窮和尚不得不語也。
掉臂徑出，不知所往。一老僧竊嘆曰：此眤黎大不曉事，然在我法中，自是突聞獅子吼矣。昔五台僧明玉嘗曰：心心唸佛，則惡意不生，非日念數聲佛，為功德也；日日持齋，則殺業永除，非月除數日，即為功德也。燔炙肥甘，晨昏厭飫，而月限某日某日不食肉，謂之善人。
然則苞苴公行，眣簋不飾，而月限某日某日不受錢，謂之廉吏乎？與此游僧之言若相印合。李杏甫總憲則曰：此為彼教言之耳。士大夫終身茹素，勢必不行，得數日持月齋，則此數日可減殺，得數人持月齋，則此數人可減殺。不癒于全不持乎？是亦見智見仁，各明一義，第不知明玉倘在，尚有所辯難否耳。
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恆王府長史東鄂洛據八旗氏族譜嘗為董鄂，然自書為東鄂。案牘冊籍，亦書為東鄂。公羊傳所謂名從主人也。謫居瑪納斯，烏魯木齊之支屬也，一日詣烏魯木齊，因避暑夜行，息馬樹下，遇一人半跪。
問起居，雲是戍卒劉青。與語良久，上馬欲行。青曰：有瑣事乞公寄一語，印房官奴喜兒欠青錢三百，青今貧甚，宜見還也。次日見喜兒，告以青語，喜兒駭汗如雨，面色如死灰，怪詰其故，始知青久病死，初死時，陳竹山閔其勤慎，以三百錢付喜兒市酒脯青錢奠之。
喜兒以青無親屬，遂盡乾沒，事無知者，不虞鬼之見索也。竹山素不信因果，至是悚然曰：此事不誣，此語當非依託也。吾以為人生作惡，特畏人知，人不及知之處，即可為所欲為也。今乃知無鬼之論，竟不足恃。
然則負隱慝者，其可慮也夫。
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