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走之前,如果有誰願口述加倫的
16部著作,讓我筆錄下來,那我將非常高興。」我告訴他時間不夠,頂多只能筆錄一小部分。他卻說:「我懇求你在我走之前,用你所有時間,以最快速度為我口述。你將看到,我記錄得比你口述還要快。」於是,我和一個學生一起,以最快速度為他口述加倫的著作,但他記得更快。我們不相信他記得都對,後經核對,才發現完全正確。我問他為什麼能記得這麼快,他說:「在我國,有一種書寫方法叫速記,這就是你們所看到的。當我們想要快速記下某些東西時,使用這種寫法,事後,可以隨意將它們整理成原來的文字。」但他又說,即便是位敏于學習的聰明人,要掌握速記,至少也得
20年。
這段敘述所描寫的情況較為獨特,因為中世紀時期,中國人在歐亞大陸的交流中,通常是捐獻者,而不是接受者。的確,早些時候的情況則相反。古代和古典時期,美索不達米亞的車輪、轆軲和滑輪,埃及的握桿和曲柄;波斯的風車和小亞細亞的煉鐵等,從各自的發源地向四面八方傳播。但在公元後的
14個世紀中,中國則是技術革新的偉大中心,向歐亞大陸算他地區傳播了許多發明
見表1。
1620年,英國哲學家弗蘭西斯·培根寫道:
我們應該注意到這些發明的力量、功效和結果。人們將看到,這些發明遠不如三大發明那麼顯著;這三大發明古人並不知道,它們的起源,即使現在仍模糊不清,無人知曉,它們是:印刷術、火藥和磁鐵。因為這三大發明首先在文學方面,其次在戰爭方面,第三在航海方面,改變了整個世界許多事物的面貌和狀態、並由此產生無數變化,以致似乎沒有任何帝國、任何派別、任何星球,能比這些技術發明對人類事務產生更大的動力和影響。
中國傳入西方的技術與發明大約與現在相隔的世紀
方板鏈泵15
輪式碾磨機 13
水力輪式碾磨機9
水力冶金鼓風機械11
葉片式旋轉風選機14
活塞風箱14
拉式紡機4
手搖紡絲機械
11世紀出現的一種紡車上的均勻捻綫錠翼,14世紀水力已應用於紡機3-
13
獨輪小車9-10
航海運輸11
車式碾磨機12
有效耕畜輓具;胸帶
左馬馭者8
軛
6
石弓單臂13
風箏12
直升飛機螺旋漿
用繩索旋轉14
活動連環畫轉筒
靠上升熱氣流轉動19
深鑽孔法11
鑄鐵10-12
卡丹式懸架8-9
平圓拱橋7
鐵索橋10-18
運河船閘閘門7-17
航海製圖法10
西方傳入中國的技術與發明
螺釘 14
液體壓力泵 18
曲軸3
鐘錶裝置8
培根正確評價了三大發明的歷史意義,而這三大發明都起源於中國。雕版印刷是一種把要印的書的每頁分別刻在每塊木板上的印刷術。現存最早的雕版印刷品,是
868年印刷的中國佛教經文。活字印刷也是中國人最早發明的,它由一位普通藝人試製成功;
1041到
1049年間,這位普通藝人製作了用泥土焙燒而成的活字。
以後幾個世紀中,中國人用木頭和各種金屬活字代替了泥土活字。這些發明由中國傳到中東,再從中東傳入歐洲。在歐洲,
1423年,首次使用雕版印刷,
1456年,用活字印刷了第一本書——《谷登堡聖經》。
早在唐朝
618-906年,中國就用火藥製造煙火。
1120年,中國人發明了一種武器,即「突火槍」它用一根粗毛竹筒塞滿火藥製作而成。這几乎就是金屬管槍的前身。金屬管槍大約出現于
1280年,但不知道最先是由中國人發明的,還是由阿拉伯人或歐洲人發明的。
約公元前
240年,中國的一本書中,最早明確提到了磁鐵。但以後幾個世紀中,指南針僅用於泥土占卜者的巫術活動。
1125年,指南針開始用於航海,顯然是阿拉伯商人來到中國,學會使用這種儀器。並將其傳入歐洲的。
除這三大發明外,中國人傳給歐亞大陸各鄰邦的東西還很多。
105年,中國人發明了造紙,為印刷術的發明提供了先決條件。
751年,被帯到撒馬爾罕的中國戰俘,將造紙術傳給阿拉伯人;阿拉伯人又將它傳入敘利亞、埃及、摩洛哥。
115O年,造紙術傳入西班牙後,又從那裡傳到法國和歐洲其他國家;所到之處,羊皮紙被取代。
事實證明,它的價值十分顯著:過去,用羊皮紙製作一本《聖經》,至少需要
30O張羊皮。
傳遍整個歐亞大陸、具有深遠影響的其他中國發明是船尾舵、馬蹬和胸帶輓具等。船尾舵大約于
1180年與指南針同時傳入歐洲;馬蹬使中世紀歐洲穿戴沉重的鎧甲的封建騎士得以產生;胸帶輓具與過去的頸環輓具不同,是套在馬身上,使馬能全力拉東西而不會被勒死。最後,中國人栽培了許多水果和植物;它們通常由阿拉伯人傳遍歐亞大陸。這些水果和植物包括菊花、山茶花、杜鵑花、茶香玫瑰、翠菊、檸檬、桔子等;桔子至今在荷蘭和德國還被稱為「中國蘋果。」
最後,應該指出,這些及其他一些發明的傳播,顯然與政治事件有關。因此,人們認為,
12世紀指南許、船尾舵、造紙術和風車的廣泛傳播可歸因于十字軍東征。同樣,蒙古統治下的和平也促進了
14世紀火藥、絲綢製造、印刷術和煉鐵高爐的大量傳播。
四、歐亞大陸的宗教
中世紀不僅以歐亞大陸間前所未有的商品和技術交流為特徵,而且也以宗教信仰的空前傳播為特徵。就基督教和佛教而言,它們于古典時期末開始傳播,中世紀時期繼續流傳(見第七章