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某年四月塔頭鈴，天靜無風解自鳴。
國有大喪應不遠，禪師先識果如神。
尊者又一日遣弟子某賫鈔往西域市香，甫行數日，尊者在法堂進香，忽聞檐前鵲噪數聲，尊者心地猛然吃了一驚，即謂眾弟子曰：「吾適在掌中見市香弟子被盜殺劫垂死。」眾弟子曰：「為之奈何？」尊者曰：「吾已燒香咒神，乞遣神兵遙護救之。」眾人曰：「待神兵救護，恐事勢已去，莫能及矣。」尊者曰：「可保安樂無虞也。」越二月，市香弟子還，將遭難事白尊者曰：「某月某日，弟子行至某處，陡然一夥強人數以百計，狀貌凶狂，器械整飭，來劫弟子市香之物。弟子以供佛之物，或可以止其殘暴之為，卒而賊心不可變，必砍得弟子之物。既欲得物，必劫傷弟子之命，弟于此時寧死不肯以市香之物輕與賊。強人惡我硬命，攜刀將見殺，忽聞空中一陣香氣飄下，氣中盡有天兵神將持刀殺來，殺得擄劫賊人十傷九死，東竄西逃，大相呼曰：“救兵已至，威猛驚人，盍舍之而去。」眾人曰：「吾師早已有言，被劫之事不誣，救護之言有準，吾師真神人也。」大相驚服。有詩為證：
市香西域遇強良，打擄金銀把命傷。
馥郁香中神將至，等閒殺得賊逃亡。
尊者嘗與石虎共坐中堂，商榷兵謀，並講談佛法。忽心驚謂虎曰：「幽州今日有火災，其光赫赫，其勢炎炎，貨物煨燼無餘，人民焦頭爛額，誠可憫哉！」虎曰：”法師當降無上甘霖，滅此一方紅艷。”尊者曰：「下民有難，吾當救之。」對虎取酒望空中灑之，隨舉掌一視，笑謂虎曰：「火已解矣。一人有慶，兆民賴之，今日火滅之謂也。」敬擎杯相賀。虎曰：「倏爾火起，倏爾火滅，非禪師無此明見，非禪師無此救援。來日按驗得真，虎當事先生如神明。」次日，虎遣使往幽州按驗，後使回報云：「某月某日，幽州四處火起，其勢熾盛，撲滅不可得，人民對面悲號，不瞬息間，屋舍貨財頓成焦土。忽見西南方上有朵黑雲飛來，驟降傾盆大雨，其火始滅，所下之雨，一片酒氣熏人。臣奉命按驗幽州，得于官民所談者如此。」虎大驚，嘆曰：「神哉！異哉！皆禪師住日之言，吾得聞于未驗之先者也。使于驗之，考其真實耳，今鑿鑿無妄，真神人也。筮龜不靈于此矣，吾當以神事之，不宜以人待之矣。」有詩為證：
對虎同談佛與兵，幽州不意火災興。
西南灑雨為摧滅，深信禪師是神星。
石虎建武十四年，尊音在洛陽公署獨坐，弟子彬彬侍立左右，因髮長嘆曰：「為人未了真，夢中夢，身外身，雖有幻質，空塵將焉用之。」為作偈曰：
圖形期自見，自見卻傷神。已是夢中夢，更逢身外身。
水花凝幻質，墨彩聚空塵。堪嘆余兼爾，俱為未了人。
尊者見石氏殘虐不仁，氣數垂滅，因與眾門人談論國家興廢。尊者曰：「興廢之機，數已預定，只難對人言，泄之恐罹大患。」弟子法祚問曰：「帝王自有真神，器非苟得，理固有然，第此邦之事，非關中華大統，獨不可與明乎？古人以人為鑒，先日之談，後日符驗，老師對弟于闡之亦無不可。」尊者曰：「天機雖難輕泄，人事則有先知，國家之事，吾不及見，子當驗之。戊申禍亂將萌，己酉石氏當滅。變生而始去，非見幾之智，國滅而身與俱，非保身之道，吾未及亂，當先化矣。」是年十二月八日，尊者圓于鄴宮，春秋一百一十有七，時晉穆帝永和四年也。石氏之事，果如所談。弟子乃為建塔。有詩為證：
洛陽公署獨徘徊，因與諸徒論未來。
石氏滅亡機已定，戊申己酉聽春雷。
第十八尊 現相羅漢
大樹龍王尊者，秦時人，生於西印度國，修持于城北大山樹下，因名龍樹王。聚徒五百，嘗從樹下講經設法，因太子云自在請毗羅尊者于本山石室禪寂，遂得聞其宗旨。嘗謂門人曰：“釋氏之教，本有真源正派，若毫釐之差，千里之謬，我昔日是也，苟非毗羅老師印正，終日雖與汝等樹下講經，絶似夢中對人說話，只幻妄耳。汝輩入我法門，腳跟不可不仔細立定，認得真則點化易，渺茫恍惚，終於釋家之道泮渙不相入矣。吾有金針數言，汝輩當時時紬繹：
一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。
雲山水月都拋卻，贏得莊周一夢長。
