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金井先生是一位希望通過《原子彈受害者的呻吟》一文，傳達原子彈受害致死者聲音的新聞工作者。他曾在該文中指出："作為實現原子彈氫彈受害白皮書的具體對策，最大的難題莫過于針對保守政權改採取的政策了。就其本質而言就是設法使他們從被玷污的太陽旗中拿出純潔的勇氣來。廣島大學的教授們在廣島成立了一個叫做談話會的組織。
這是一個日本原子彈氫彈協會、三縣聯席會議和禁止核武器會議等三個系統能夠友好相聚為數不多的集會。根據該會日前的議程，我曾在會上再一次彙報了關於向聯合國提交白皮書的提案。會議最後成立了一個小委員會，由它擬定具體程序。
「以同原子彈受害者溝通思想為根本，從以保守政權和新聞媒介為對象改採取的對策入手，使白皮書運動作為一種國民運動得以普及；推動日本學術會議、厚生省、文部省、處務省和總理府等有關當局，將這一運動作為附帶調查納入國勢調查之中，爭取國會討論通過；還有調查方法，以及提高社會調查員才智能力等，諸如此類，問題相當繁雜。至於我個人只能從側面給予配合，以日本最高的智力活動的組織化和來自基層具有國民運動性質的推動力這一雙重結構，注視着白皮書運動的開展。實際上我自知力量微薄，只是想在不至討厭的情況下，有義務盡自己之所能為計劃的前景做出預測。」
談話會接受了金井社論委員的提案，去年
10月發表了《對日本國政府的請求》和《告日本國民》等兩篇文章。時值開展國勢調查的
1965年，文章明確指出，國勢調查必須包括原子彈氫彈受害者這一重點，同時還涉及原子彈受害者的隱私，以及向着以琉球民政府為首的國際化方向擴展等問題，藉以推動金井提案的發展。目前，我們這些身居廣島之外而又關注着廣島的人們，需要的是應將自己投入到原子彈氫彈受害白皮書的運動中去。用金井先生的話來說，就是站在《原子彈受害者的人類呻吟》一方，成為「原子彈受害者的同志」。
小西信子等人創辦的《廣島之河》，于今年初已出版了第
10一期，仍在努力堅持着。它的刊頭語中指出：「在當今的日本，又出現新的威脅和平的徵兆，令我等原子彈受害者深感憂慮。掌權者汲汲於炫耀威容，而我等庶民沒有任何值得誇耀的，有的只是申述事實的語言而已。」
如今因身患原子病而躺在病床上的正田篠枝，在美軍佔領下的
1947年，從被強制保持沉默的原子彈受害者的人群中挺身而出，非法出版了和歌集《懺悔》。在畫有原子彈轟炸後的廢墟①的扉頁上，附有一首和歌：悲嘆的日記，獻給同胞的亡靈。他們曾被迫，被迫接受死亡的來臨。
①位於廣島市中部，原廣島縣產業獎勵館遭原子彈轟炸後的廢墟，是唯一永久保存的原子彈受害紀念物。——譯者
這本和歌集是關於原子彈所帶來的人類悲劇最早的一幅素描。這位堅強不屈的和歌詩人的詩與和歌，都收在這部和歌集裡。她的詩猛烈地抨擊了對盧默將軍的授勛。而兩首悲痛的問答體和歌，將富有哲理性的對話，最大限度地凝縮成短歌形式，堪稱這方面的典型作品。
洋溢在和歌中的殘酷而苦澀的幽默沁人心脾。
20歲的姑娘，被原子彈奪去光明。當我死後，願將我的眼球獻上。雖然你說，死後當將眼球獻出。
但卻無法說，那受傷的眼睛已毫無用處。
在這部和歌集的《後記》裡還就拆除原子彈轟炸遺蹟問題進行了評倫。其觀點同原子彈受害白皮書的主張有直接關聯，它是說明白皮書在廣島正以迅猛之勢不斷擴展的一個例證。《後記》指出：「拆除原子彈轟炸遺蹟，一直是一個糾纏不清的問題，而最近，清理了和平公園一帶的土地，它開始作為一個具體問題，被提到議事日程上來了。有人認為轟炸遺蹟附近的
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3平方米土地價值
20萬日元，如果在這裡蓋起大廈，將成為本市的財源；也有人認為原子彈已廣為世人所知，轟炸遺蹟應該拆除；還有人竟說它會使人們想起死去的人。
諸如此類，不一而足。我真想向着這些主張」拆掉它「的人們大喝一聲：」混蛋！「我們這些原子彈的受害者們，發誓不能再讓人類重遭那一天的慘禍。為了書寫人類和平的歷史，這一珍貴的歷史遺蹟必須永遠保留。原子彈固然已為全世界所知曉，但是所瞭解的只不過是它的威力而已，至于廣島人曾經展開一幅何等殘酷的地獄畫卷；時隔
19年後的今天，仍然怎樣受着放射能障礙的折磨和困擾，所有這一切還遠未被人所知。
關於原子彈轟炸遺蹟的存在，是一個應該以世界的眼光加以思考的問題。」
一向深沉持重的重藤博士，在電視片中也沒有談得很多。但他卻滿懷日漸堅定的決心，談到希望弄清原子彈受害者生出的下一代是否健康的問題
他的談話同此類調查可能引起的不安保持着微妙的平衡，而且同談話會聲明中指出的原子彈受害者的隱私問題，認識也判一致的；他還指出：世界強國即便以擁有核武器而沾沾自喜，而在人類的歷史長河中，它必將成為一個污點；他表示希望日本能有一些政治家，絶對不容許日本蒙上上述污點，永遠是一個不擁有核武器，並反對擁有核武器的國家。他的談話令我深受感動。我曾多次去過廣島，也曾屢屢同重藤博士會面，但這是重藤博士唯一一次直接言及政治的談話。
□ 作者：大江健三郎廣島札記尾聲 告別廣島
