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對於這種質問，在已經沒有大日本帝國軍隊的官僚機構庇護之下，他該怎樣回答？而且消息從遺屬傳到遺屬，那黑水之災以致全部遭難的混成一連官兵家屬，說不定全都找上門來質問。
妹妹，這個軍官現在沉淪在哪裡呢？我想，你和已經恢復到狗那麼大的破壞人一起，能把村莊＝國家＝小宇宙從長期的衰微中拯救出來，這個專門從事讓已經死了的官兵每人再分配一個光榮之死而耗盡半生精力的軍官，事實上現在他已經成了老人，此刻是不是逃到我們這片土地來了呢？因為，唯獨我們這裡才是混成一連官兵家屬沒有前來追查他的一塊地方。如果這個垂垂老矣的從前的軍官出現于此，希望把現在無人居住的房屋提供給他一所，讓他儘可能過上新生的村莊＝國家＝小宇宙的長期居住者的生活。
五十天戰爭中，村莊＝國家＝小宇宙方面頭一個陣亡者，便是一向號稱「不下樹的人」那位老人。猴子從樹上下來而住在地上，據說這是人類最大悲哀的源泉，然而這位老人卻是從這個樹上走到那棵樹上，住在用樹枝搭在樹杈上的小屋裡。「不下樹的人」靠峽谷和「在」的人們給的東西活着，施捨者給予一般受施者的東西的時候，都是俯視着對方的，然而給予「不下樹的人」東西的時候，卻是高高地捧給他。「不下樹的人」堅持任何時候也不從樹上下來，只在樹上生活，萬不得已必須下來到地上時，他也避免腳踩地面，倒立着一跳一跳地移動。
令人痛惜的是，他死於非命的直接原因是在樹上生活和倒立着在地上移動等這些生活特性。
「不下樹的人」的故事，是我們那些遠離五十天戰爭的孩子們口頭傳承中最受歡迎的。傳承說，有一個既不住在峽谷也不住在「在」，而是生活在兩處邊緣的樹上，一位人們歷來稱之為「不下樹的人」的老人。外來人誤把他當成大猴子而把他擊落到地上，老人倒立着一跳一跳地在地上跳，把他當作從未見過的野獸追着打，終於把他打死。他雖然被打得體無完膚，但是他仍然強忍着痛苦保持着倒立的姿勢，當他兩腿叭噠一聲摔到地面上的時候，生命已經結束，孩子們如此這般地傳誦着這個傳承。
但是把「不下樹的人」擊落地面之後仍然窮追不捨，終於把他活活打死的這個外來人究竟是什麼人，卻無法知道。原因是那裡就是五十天戰爭的戰場，對任何人都是秘而不宣的。
實際上我還在幼、少年時代，對於這位「不下樹的人」的傳承就一直感到非常奇怪。我想，他已經在樹上生活了很久，到有人家的地方來，要求給些東西，為了到住宅林那邊去，倒立着一跳一跳地走。最後是有人把這個最熟悉的老人從樹上打下來了。這也許是外來人到森林裡來打鼯鼠因而造成這樣的錯誤。
但是，再往深裡想，對於倒立着逃跑的他仍然窮追不捨終於把他打死，這事難道是真的麼？如果有肆意踐踏這種禁忌的外來人，那一定是街頭的渾蛋或者瘋子的一個變種。對於靠人們施與而生活在樹上的人加以攻擊，那外來者肯定受到了嚴厲的懲罰。因為當地人喜歡這位老人。
所以，父親＝神官給我講五十天戰爭史所說的「不下樹的人」死的情況，對於當時還是個孩子的我來說，理解得是很深刻的。黑水氾濫之後，臭泥淤積，根本沒有所謂的道路，十分難走。在這種情況下，大日本帝國軍隊又派出了一個連前來。如果說開頭混成一連的進軍和毀滅是作戰的第
1階段，那麼，在廣大的流域裡尋找死屍就是第
2階段，這次的進軍就是第
3階段了。
這個階段，大日本帝國軍隊已經受到很大的損害，新參加作戰的官兵也疲憊不堪，但是，村莊＝國家＝小宇宙這方面仍然保持着完整的戰鬥力。開戰之前的一個半月，按照夢中破壞人的指示，人們開工大修堤堰，這項勞動實際上等於團結一致為戰鬥活動而實施的集體訓練，產生了積極昂揚士氣的效果。戰鬥開始時，炸掉堤堰的人們，看那一聲巨響之後大水奔湧而去，就像看放煙火一樣，簡直就像過節一樣高興，他們當然沒有看到那些被臭黑水淹死而膨脹的黑屍體。所以這場初戰無不到處充滿興高采烈的氣氛，因為很明顯，初戰告捷！
與此相反，眼下正在按作戰第
3階段進行的大日本帝國軍隊的官兵們，負擔著陰慘的憤怒和疲勞，腦子裡令人噁心的屍體的記憶，而且懷着很難說什麼時候也遭洪水襲擊的疑懼，艱難地行軍。但是士兵們根本不明白即將進行的作戰，意義何在。即使連長，他也無法對全連官兵說明此次作戰的意義。這不是去國境之外痛擊敵人的進軍。
實際上不是為了別的，只是由於有戶籍登記的弄虛作假的共同體，在國境之內，只有一半屬於大日本帝國，所以這個作戰行動就是為了讓屬於那部分的人回到正規的戶籍上去，然而這奇特的共同體確實存在於大日本帝國內部，所以，大元帥陛下軍隊怎麼能承認它？這個連不是為了平息地主與佃戶租佃關係的糾紛以及礦山罷工而出動的。他們進入深山，唯一目的便是佔領那裡的盆地，這就是他們確定的軍事行動目標。但是看起來和演習差不多的作戰行動，剛一開始，混成一連就全軍覆沒。第
2次派出的一個連甚至連軍馬也無法用，在被洪水破壞的山谷間的窄道上，于泥濘之中艱難地前進。
