余辭不獲，乃言曰：“本朝盛各種學問，而惟詩實不振。無已，浙人為盛。嶺南詩人初未大盛，張曲江後，其著者南園前後五子，屈、陳、梁三家而已。程可則、
王說作、王震生、陳喬生、伍鐵山之倫，名章散句，採摘於新城、長水諸筆記詩話，風調時時可喜。乾嘉以降，若馮魚山、黎二樵，張藥房、趙渭川輩，為翁覃溪、王蘭泉所稱道者，亦未足以特立。宋芷灣極力學杜幽秀一路，然為詩不多，工者皆近體。程春海言近人詩多困臥紙上，陳蘭甫能於紙上躍起，惜余未見其詩。
春海之言必可信。季立，蘭甫弟子，能舉以示我乎？陳君詩大略近體勝於古體，七言勝於五言。全首可傳者，如《宿招二水樵寓齋》、《看梅學海堂》、《富春》、
《雨過昆陽》、《新打洪守風》、《村居度歲》、《由舟湖至金田村省耕》、 《題空山鼓琴圖》、《送王中丞撫閩中》、《追悼石芷叔》、《柬伍襄卿》、 《苦熱》、《同人賞雪學海堂》、《題野水閒鷗館圖》、《彭園主人見招三首》、
《題朗山梅窩新居》、《山響樓看雨》、《山堂連飲數日漫成》、《次韻朗山見懷之作》、《陳香根訂小蓬山館之遊》、《朗山招集山堂》、《和史穆堂》、 《和孫稼亭》、《題畫絶句》，亦以夥矣。王說作、陳震生、馮魚山、黎二樵之倫，未能或之先也。陳君以孝廉宰江右有聲，退居里中，為學海堂學長，與蘭甫、
鄒特夫諸公游，而身後寥落，故人無有問其遺詩文者，可嘆也。晚年多作律詩，清新語頗與芷灣相近，殆塵事去而詩境益廓清乎？表而出之，以告世之數嶺外詩人者。”
四、《尺岡草堂》詩句可摘者，如「前開戶牖俯絶澗，後有亭榭窺江波」、「奇如削或未成，好花粗有無求備」、「嶺雲避月全依樹，海雨隨風半入樓」、「清絶百蟲號夜籟，不須更聽五更鐘」、「穹蒼已定偏安局，崧岳空生將帥才」、
「意外登臨今日酒，眼中蒼翠舊時山」、「咫尺煙波勞遠夢，尋常事業誤歸期」、
「郊垌偶涉成新趣，野老相逢訊近聞」、「竹間徑造何須問，松下相於可與言」、
「幽花未許人看早，晴日如矢口客約來」、「舊識僧今多退院，同遊客亦半支筇」、
「短章疑讀逸民傳，厚地難埋飲者名」、「莫放扁舟過對岸，岸旁垂柳厭低篷」、
「惜猶未樸山堂被，臥到參橫月落時」；五言如「夜靜軒窗外，林風相與言」、「疏鐘猶動曉，喬木已前朝」、「喜雨卻惜花，欣戚並一抱」，有極似荊公處。 五、樊山以《續刻詩集》紅本見贈，翻閲乃知前和余「驂」字韻詩，由再疊以至七疊者，皆未之見。感和一首，三疊前韻云：「詩卷馱來騁一驂，卷中重疊見高曇。輓強力徹七重札，惜別情深千尺潭。
汁濕空傳移汝後，門村不數在淮南。有如錯過廬山面，補看屏風借佛寵。」此詩五韻皆實字，所有故實，樊山用之殆盡，再疊本難出色。首韻「驂」字，據《說文》「駕三馬」也，《檀弓》鄭註：「‧馬日驂。」孔疏：「《說文》云：『‧，旁馬也。』是在服馬之旁。又詩云：
『騏駢是中，‧驪是驂。』驂在外也，孔子得有驂馬者。
案《王度記》云：『天子駕六馬，諸侯四，大夫三，士二。』古《毛詩》云：『天子至大夫皆駕四。』孔子既身為大夫，若依《王度記》則有一驂馬；若依《毛詩》說，則有二驂馬也。」
驂字從參，自從三馬取義，然則《說文》實用《王度記》說。樊山，卿也，宜有三馬，不駕時，其一驂可使馱詩卷送人。淳熙間，高曇登對，上稱其不為高談，梁相戲云：「高曇不為高談。」樊山數疊韻，皆與余論詩之作。
四五六三句，皆謂樊山時將赴江寧布政使之任。而東坡由淮南移汝，「汁濕」韻只五疊，「門村」
韻只四疊，樊山且七疊也。昔顱亭林自注其詩云：「出某書。」某公譏之曰： 「寧獨亭林看過某書？」余此詩乃如此詳註者，平生作詩用字，屢次啟人疑議。如舊作《月蝕詩》，有云：「蝦蟆出地金色<走兆>」，「<走兆>」字作「躍」解。
後又作《月蝕詩疊前韻》云：「三郎竹馬池塘<走兆>。」「<走兆>」字又作「越」
解，蓋「月光光，照池塘。騎竹馬，過洪塘」，閩舊謡詞。「<走兆>」即「過洪塘」之「過」也。近又作《戲示樊山》一詩，有「旗靡轍亂<走兆>」一句。
有人見之大笑，曰：「轍，地上車跡也，如何會跳起來？」余曰：“君只知『<走兆>』
之通『跳』，作『躍』解，亦知『<走兆>』本訓『越』乎？《左傳》『吾視其轍亂』，轍何以會亂？即敗奔時，倉皇急遽，亂越轍跡而行，轍亂<走兆>乃轍亂越，
非轍亂躍也。”余平生押「<走兆>」字韻三次，作兩種解，何至誤用乎？故此 「驂，」字若不引據明白，見者又將謂驂乃駕三馬，豈有一馬稱驂之理。豈知孔子脫驂，固只脫一馬，斷不三馬盡脫，而徒行以歸也。
六、又余少日嘗作《吳山晚眺》詩，有云：「晴湖青蒙蒙，澄江白晃晃。煙開塔旋螺，風平帆張鯗。」此二聯皆一句寫西湖，一句寫錢塘江。煙開則青蒙蒙中保仿諸塔漸漸現出，塔圓而上尖，本似螺形，故以螺絲之轉旋而出譬之。
錢江中風帆甚多，風平則帆正，譬以張鯗者。鯗，乾魚也。凡以魚作鯗，必將魚劈開，
