宋延清集中《靈隱寺》一律，見《駱賓王集》；《落花》一歌，見《劉希夷集》。所載老僧及害劉事，余已有辯矣。若究其詞氣格調，則《靈隱》自當屬宋，落花故應歸劉。
盧照鄰語如「衰鬢似秋天」，駱賓王語如「候月恆持滿，尋源屢鑿空」，絶似老杜。
僧皎然著《詩式》，跌宕格二品：一曰越俗，一曰駭俗。內駭俗引王梵志詩：「天公強生我，生我復何為？還你天公我，還我未生時。」此俗語所不肯道者，何以駭為？
杜紫微掊擊元白不減霜台之筆，至賦《杜秋》詩，乃全法其遺響，何也？其詠物，如「仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來」，亦可觀。
唐自貞元以後，籓鎮富強，兼所闢召，能致通顯。一時遊客詞人，往往挾其所能，或行卷贄通，或上章陳公佈，大者以希拔用，小者以冀濡沬。而干旄之吏，多不能分別黑白，隨意支應。故剽竊雲擾，諂諛泉湧，敢辦俄頃以為捷，使事餖飣以為工。
至於貢舉，本號詞場，而牽壓俗格，阿趨時好。上
第巍峨，多是將相私人，座主密舊。甚乃津私禁臠，自比優伶，關節 幸璫，身為軍吏，下第之後，尚爾乞憐主司，冀其復進。是以性情之真境，為名利之鈎途，詩道日卑，寧非其故？
人謂唐以詩取士，故詩獨工，非也。凡省試詩，類鮮佳者。如錢起《湘靈》之詩，億不得一；李肱《霓裳》之制，萬不得一。律賦尤為可厭。
白樂天所載玄珠斬蛇，並韓柳集中存者，不啻村學究語。杜牧《阿房》，雖乖大雅，就厥體中，要自崢嶸擅場，惜哉其亂數語，議論益工，面目益遠。
樂府之所貴者，事與情而已。張籍善言情，王建善徵事，而境皆不佳。
「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，可謂能怨矣。宋人乃以系雙羅襦少之。若爾，則所謂「舒而帨帨兮，毋使尨也吠」，可稱難犯之節乎哉？
義山浪子，薄有才藻，遂工儷對。宋人慕之，號為「西崑」。 楊劉輩竭力馳騁，僅爾窺籓。許渾鄭谷厭厭有就泉下意，渾差有思句，故勝之。
今人以賦作有韻之文，為《阿房》《赤壁》累，固耳。然長卿《子虛》已輕衍，《卜居》《漁父》實開其端。又以俳偶之罪歸之三謝，識者謂起自陸平原，然《毛詩》已有之，曰：「覯閔既多，受侮不少。」
七言歌行長篇須讓盧駱，怪俗極於《月蝕》，卑冗極於《津陽》，俱不足法也。
薛徐州詩差勝蔡邕州詩差勝蔡邕 ，其佻矜相類。蔡之譏四皓曰：「如何鬢髮霜相似，，更出深山定是非？」薛之譏孔明曰：「當時諸葛成何事，只合終身作臥龍。」二子功名不終，亦略相等，當是口業報。
晚唐詩押二「樓」字，如「山雨欲來風滿樓」，「長笛一聲人倚樓」，皆佳。又「湘潭雲盡暮煙出，時本皆作「山」。巴蜀雪消春水來」，大是妙境。然讀之，便知非長慶以前語。
李義山《錦》瑟中二聯是麗語，作適怨清和解，甚通。然不解則涉無謂，既解則意味都盡。以此知詩之難也。
謝茂秦論詩，五言絶以少陵「日出籬東水」作詩法。又宋人以「遲日江山麗」為法。此皆學究教小兒號嗄者。若「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西」，與「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君」一法，不惟語意之高妙而已，其篇法圓緊，中間增一字不得，着一意不得，起結極斬絶，然中自紓緩，無餘法而有餘味。
王少伯：「吳姬緩舞留君醉，隨意青楓白露寒。」「緩」字與「隨意」照應，是句眼，甚佳。
王子安「九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯」，與于鱗「黃鳥一聲酒一杯」皆一法，而各自有風致。崔敏童「一年又過一年春，百歲曾無百歲人」，亦此法也，調稍卑，情稍濃。敏童「能向花前幾回醉，十千沽酒莫辭貧」與王翰「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，同一可憐意也。翰語爽，敏童語緩，其喚法亦兩反。
賈島「三月正當三十日」，與顧況「野人知愛山中宿」同一法，以拙起，喚出巧意，結語俱堪諷詠。
靈武回天，功推李郭；椒香犯蹕，禍始田崔。是則然矣。不知僖昭困蜀鳳時，溫李許鄭輩得少陵太白一語否？有治世音，有亂世音，有亡國者，故曰聲音之道與政通也，大力者為之，故足輓回頽運，沉幾者知之，亦堪高蹈遠引。
宋詩如林和靖《梅花》詩，一時傳誦。「暗香」「疏影」，景態雖佳，已落異境，是許渾至語，非開元大曆人語。至「霜禽」「粉蝶」，直五尺童耳。老杜云：「幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。」風骨蒼然。其次則李君玉云：「玉鱗寂寂飛斜月，素手亭亭對夕陽。」大有神采，足為梅花吐氣。 詩格變自蘇黃，固也。
黃意不滿蘇，直欲凌其上，然故不如蘇也。何者？愈巧愈拙，愈新愈陳，愈近愈遠。
歐陽公自言《廬山高明妃曲》，李杜所不能作。余謂此非公言也，果爾，公是一夜郎王耳。《廬山高》僅玉川之淺近者，無論其他。只「半壁見海日，空中聞天鷄」，太白率爾語，公能道否耶？二歌警句，如「紅顏勝人多薄命莫怨春風強自嗟」，建黨閨合，不足形容明妃也？「耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄」，論學繩尺，公從何處削去之乎拾來？
永叔不識佛理，強闢佛；不識書，強評書；不識詩，自標譽能詩。子瞻雖復墮落，就彼趣中，亦自一時雄快。
魯直不足小乘，直是外道耳，已墮傍生趣中。南渡以後，陸務觀頗近蘇氏而粗，楊萬里劉改之俱弗如也。
謝皋羽微見翹楚，《鴻門行》諸篇，大有唐人之致。
