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所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多」，正是一般人中年的寫照。
從前雜誌背面常有「韋廉士紅色補丸」的廣告，畫着一個憔悴的人，弓着身子，手扶在腰上，旁邊注着「圖中寓意」四字。那寓意對於青年人是相當深奧的。可是這幅圖畫卻常在一般中年人的腦海裡湧現，雖然他不一定想吃「紅色補丸」，那點寓意他是明白的了。一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時候，何況是二十六塊碎”“骨頭拼湊成的一條脊椎？年青人沒有不好照鏡子的，在店舖的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大致上還有幾分姿色。
這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發現額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細看，頭頂上的頭髮有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發現幾根白髮，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭髮根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人！
一般的婦人到了中年，更着急。哪個年輕女子不是飽滿豐潤得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？哪個年輕女子不是玲瓏矯健得像一隻燕子，跳動得那麼輕靈？
到了中年，全變了。曲綫都還存在，但滿不是那麼回事，該凹入的部分變成了凸出，該凸出的部分變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從「魚尾」起皺紋撒出一面網，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發達的地圖，臉上的皺紋已經不是熨斗所能燙得平的，同時也不知怎麼皺紋之外還常常加上那麼多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。
除非糞土之牆，沒有不可圬的道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡便的事。不過在上妝之前下妝之後容易令人聯想起聊齋誌異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊鬆懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。
聽說有許多西洋女子用擀麵杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結實一點，又有些人乾脆忌食脂肪，忌食澱粉，紮緊褲帶，活生生的把自己「餓」回青春去。有多少效果，我不知道。
別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。
回頭看看，一串串的小伙子正在「頭也不回、汗也不揩」的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。回想從前，自己做過撲燈蛾，惹火焚身；自己做過撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明，結果落在粘蒼蠅的膠紙上！這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵《水滸》序云：「人生三十未娶，不應再娶；四十未仕，不應再仕。」
其實「娶」「仕」都是小事，「不娶不仕」也罷，只是這種說法有點中途棄權的意味，西諺云：「人的生活在四十才開始。」好像四十以前，不過是幾出配戲，好戲都在後面。我想這與健康有關，吃窩頭米糕長大的人，拖到中年就算不易，生命力已經蒸發殆盡。這樣的人焉能再娶？何必再仕？服「維他賜保命」都嫌來不及了。
我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖裡藏了多年的陳酒，濃而芳冽！對於他們，中年沒有悲哀。
四十開始生活，不算晚，問題在「生活」二字如何註釋。如果年屆不惑，再學習溜冰、踢毽子、放風箏，「偷閒學少年」，那自然有如秋行春令，有點勉強。半老徐娘，留着「劉海」，躲在茅房裡穿高跟鞋當做踩高蹺般的練習走路，那也是慘事。中年的妙趣，在於相當的認識人生，認識自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內容。 終身大事蕭乾
「終身大事」是我國著名作家蕭乾為他的長篇小說《夢之谷》寫的代序。全文九節：
1．宿命；
2．浪漫；
3．實際；
4．變遷；
5．標準；
6．靈與肉；
7．異與同；
8．基礎；
9．跋。本刊分兩期選載其中的
3、
5、
6、
7、
8節。——編者
3．實際朋友講過一個只有在「文革」時期的中國才會發生的事：據說
因為我並不認識她有位臭名昭著的偽滿大漢奸的外孫女，長得如花似玉，然而苦于身上背了個某某人的外孫女這麼個無形的沉重包袱。
由於貌美，追逐她的大有人在。她決心要利用自己的外形這筆資本，甩掉那個使她成天坐立不安的包袱。在追逐者中間，她挑了一位有權有勢的大人物之子。她提的條件是：給我黨籍軍籍。
她一切都如願以償了，只是婚後不久，她就發現自己原來嫁了個難以容忍的浪蕩子。她抱怨，她抗議，因為她的自尊心受到了創傷。終於閙翻了。她提出離婚，對方說，離就離。
軍黨二籍也隨着婚姻關係一道消失，她作了場不折不扣的黃粱夢。
