向農家買得三個鷄蛋，放在兩處，約七八分鐘，因天下雨了，取出鷄蛋，內裡已溫而未熟。日隴間有新碑，我去看，乃是星子縣的告示，署民國十二年，中說，接康南海先生函述在此買田十畝，立界碑為記的事。康先生去年死了。他若不死，也許能在此建立一所浴室，他買的地橫跨溫泉的兩岸。
今地為康氏私產，而業歸海會寺管理，那班和尚未必有此見識作此事了。
此地離慄裡不遠，但雨已來了，我們要趕回歸宗，不能去尋訪陶淵明的故里了。道上見一石碑，有「柴桑橋」大字。舊《志》已說，「淵明故居，今不知處」。（四，頁七。
）桑喬疏說，去柴桑橋一里許有淵明的醉石。
四，頁六。舊《志》又說，醉石谷中有五柳館，歸去來館。歸去來館是朱子建的，即在醉石之側。
朱子為手書顏真卿《醉石詩》，並作長跋，皆刻石上，其年月為淳熙辛丑
1181七月。
四，頁八。此二館令皆不存，醉石也不知去向了。莊百俞先生《廬山遊記》說他曾訪醉石，鄉人皆不知。
記之以告後來的游者。
今早轎上讀舊《志》所載周必大《廬山後錄》，其中說他訪慄裡，求醉石，上人直雲，「此去有陶公祠，無慄裡也。」
十四，頁十八乙。南宋時已如此，我們在七百年後更不易尋此地了，不如闕疑為上。《後錄》有云：
嘗記前人題詩云：
五字高吟酒一瓢，廬山千古想風標。
至今門外青青柳，不為東風肯折腰。
惜乎不記其姓名。
我讀此詩，忽起一感想：陶淵明不肯折腰，為什麼卻愛那最會折腰的柳樹？今日從溫泉回來，戲用此意作一首詩：
陶淵明同他的五柳
當年有個陶淵明，不惜性命只貪酒。
骨硬不能深折腰，棄官回來空兩手。
瓮中無米琴無弦，老妻嬌兒赤腳走。
先生吟詩自嘲諷，笑指籬邊五株柳：
「看他風裡盡低昂！這樣腰肢我無有。」
晚上在歸宗寺過夜。
十七，四，九
我九年的家鄉教育
胡 適
五
我小時候身體弱，不能跟着野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不准我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑遊戲的習慣，無論在什麼地方，我總是文縐縐地。所以家鄉老輩都說我「象個先生樣子」，遂叫我做「糜先生」。
這個綽號叫出去之後，人都知道三先生的小兒子叫做糜先生了。既有「先生」之名，我不能不裝出點「先生」樣子，更不能跟着頑童們「野」了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子「擲銅錢」，一位老輩走過，見了我，笑道：「糜先生也擲銅錢嗎？」我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得大失了「先生」的身份！
大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，所以我一生可算是不曾享過幾童遊戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田裡去「監割」
頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監割，打下穀子，兩家平分。，我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾個假鬍鬚，就在村口田裡做戲。
我做的往往是諸葛亮，劉備一類的文角兒；只有一次我做史文恭，被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩藝兒了。
我在這九年
1895一1904之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想
看下章的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發展的機會。有一次我們村裡。
「當朋」
八都凡五村，稱為「五朋」，每年一村輪着做太子會，名為「當朋」。，籌備太子會，有人提議要派我加入前村的崑腔隊裡學習吹笙或吹笛，族里長輩反對，說我年紀太小，不能跟着太子會走遍五朋。於是我失掉了這學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂，究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今還不知道。
至于學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說的石印繪象上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜裡的圖畫都被搜出撕毀了。於是我又失掉了學做畫家的機會。
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。
每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看見我清醒了，才對我說昨天我做錯了什麼事，說錯了什麼話，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種種好處，她說，「你總要踏上你老子的腳步。
我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。」
跌股便是丟臉，出醜。她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我。
去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家裡；我先到學堂門口一望，便跑到先生家裡去敲門。先生家裡有人把鎖匙從門縫裡遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書。十天之中，總有八九天我是第一個去開學堂門的。
等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下。我做錯了事，她只對我一望，我看了她的嚴厲眼光，就嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眼醒時才教訓我。
犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然後行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲來。她教訓兒子不是藉此出氣叫別人聽的。
