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自稱忠實的信徒們只知死守律法，互相欺詐，尤其是法利賽人，竟以為只有他們才能贖罪，只有他們才可以進天國，因此個個都是把上帝當作自己的背景，自己的靠山，把傳教當作自己的法寶，自己的專利，真可謂氣焰萬丈，盛勢凌人。但上帝也頗有「良知」，托爾斯泰稱自己的信徒為騙子，同樣的，耶和華也憎惡自己信徒的偽善與無賴。例如在《以賽亞書》中，他就藉著先知以賽亞的口，說過如下的一段話：爾守節期，又復為惡，故我不悅，——爾曹殺人，雖舉手禱告弗輟，我心不俯聞，而遐棄爾……可見宗教的真精神也是在實踐，在言行一致，決不是掛了一塊金字招牌或者戴了一頂老虎帽子，就可以隨便吆喝，擅作威福，百無禁忌；其實，把教義當作教條，當成符咒，當成法寶，當成工具，當成萬靈藥膏和無可抗拒的金鋼箍，或者捧一個偉人，視同偶像，視同傀儡，視同菩薩，視同大成至聖和無攻不克的「坦克車」，都是最愚蠢的事。
只有經得起一再的試驗，才能稱為真正的信徒，光靠欺詐的法術和威迫的手段，縱然能得志于一時，卻總有一天會被拆穿西洋鏡，看透紙老虎，露出真面目，顯出原形來。
因此，在說過法利賽的保守與專橫以後，請再聽我講一 個可尊敬的信徒——所謂彌賽亞
即基督的故事。
原來在十六七世紀，猶太人正在水深火熱中過活，不是受壓迫，受裁判，受侮弄，就是被驅逐，被流放，甚至被強制着佩帶特別的證章 ，以便惡棍們的嘲弄侮辱，因此連走路上街也會成為眾矢之的，沒有一點生命和自由的保障，甚至躲在自己家裡的地窖中也會禍從天來，隨時都有橫遭抄沒財產和被毆辱的危險。所以他們日夜夢想總有一天會見到光明，會再度見到彌賽亞的降臨。
於是大大小小的騙子就出現了。他們自稱為聖子，為先知，為上帝的代表，為惟一的真正的彌賽亞。這些巫師們大都是來去無蹤，神秘莫測，他們到處念符咒，玩魔術，耍把戲，談魔鬼，算命運，總之是用各種各樣的方法來哄騙猶太人。其中有一個名叫薩巴泰的猶太青年，尤其特別，他裝出十足古怪的狂態，在大眾面前鞭打自己故意餓瘦了的身體，高聲的唱歌，口中不斷的唸唸有詞，一面散髮着荒謬的傳單，一 面宣講着他自己的福音。
猶太人盲目的信仰他，崇拜他，彷彿大家都着了迷似的。
到處說著薩巴泰，到處寫着薩巴泰，到處歌頌着薩巴泰，在他們的心目中，薩巴泰就是救世主。可是，在這時候竟有另一個彌賽亞出來爭風奪霸了，於是他被告密而且立刻給帶到土耳其王的面前受審，因此，紙糊燈籠一下子戳破了，一切的真象都給揭穿了，這位自稱耶和華惟一和真正的信徒的薩巴泰，為著保全自己的狗命，竟搖身一變而為回教徒，若無所事的除去猶太人的頭巾，帶上了土耳其的包頭。
這一消息開始竟使全體猶太人大為震駭，有的驚惶失措得無所適從，有的因為發現自己的受愚而羞憤以死，有的卻還執迷不悟，以為薩巴泰改教只是一種奮斗的特殊方法，仍然是上帝的意志，至多也不過是這位救世主一時的挫折，可是在事實證明他只是一個最無恥的騙子，只是一個最卑劣最無賴的俗物以後，人們終於紛紛的掉頭不顧，不再受他的欺騙了。
自稱再生的薩巴泰，而結果也和薩巴泰一樣無恥地變節 的佛蘭克，也是如此。
其他不計其數的所謂彌賽亞，也莫不如此。
我們現在有沒有這種類似薩巴泰和佛蘭克的政治騙子呢？
有的，而且還多着。
已經叛變了的汪精衛，便是典型。
這種人手段是很「高妙」的，技巧是很靈活的，經驗是很豐富的，他生有一雙鐵腕，一對賊眼，兩副嘴臉，兩種心肝，在某種時候，這裡開一張支票，那裡許一個大願，奔走，呼號，宣誓，演講，通電，廣播，他有的是甜頭，有的是幌子；慷慨激昂的時候他也會痛哭失聲，英武奮發的時候他也會歡呼叱吒，因此很容易贏得一個什麼英雄的美名，所以汪精衛在未叛變以前，居然也受過人家的頌揚，崇拜，擁戴，青年們當然更其熱狂，几乎視之若神明，尊之如父兄，個個都是趨之惟恐不及，滿望在他的領導下有所報效，有所貢獻，有所犧牲。
不幸這一切都是騙局。
因為，托爾斯泰所說這一類「為自己而不是為別人的苦行者」，當然是隻顧自己超升的，所以，在必要的時候，為著掃清一切自己飛黃騰達的障礙，這些英雄或好漢也會馬上放下笑臉，舉起屠刀，給你實地的「教訓」。
被欺的人們和青年，開始時也許會和古猶太人一樣的驚惶失措，一樣的失望苦悶，一樣的悲觀動搖，一樣的徬徨迷亂，可是這只是一時的困惑，不會長此的混沌下去。
枷鎖尚且可以粉碎，何況教條？上帝尚且可以搗毀，何況偶像？……托爾斯泰主義者如今在那裡呢？法利賽人又在那裡呢？還有自稱救世主的彌賽亞們又在那裡呢？汪精衛固然不必說了，就是他的徒子徒孫們的前途，又在那裡呢？
繼承托爾斯泰的並不是他的信徒，而是蘇聯的公民，真正能夠發揚猶太教精神
如果承認這種精神真個是偉大的愛和指出建造地上樂園之路的，也不是法利賽人和真假的彌賽亞們，卻是並不以什麼先知和信徒自命的卡爾，至于汪精衛們，卻不但不能保國衛民，反而墮落到叛黨賣國，搖身而一變再變，終於變成狗彘不如的蟲豸。
這正是歷史的悲劇。
選自
1941年
9月桂林文獻出版社《冒煙集》初版本
何其芳
(
1912．
2．
5-
1977．
7．
24)
