第72頁
街道那麼窄，結果站在最前線上的特派員同四十多個青年學生與農民，便皆在城門邊犧牲了。其餘農民一看情形不對，拋下農具四散嚇跑了。那個特派員的身體，於是被兵士用刺刀釘在城門木板上，示眾三天，三天過後，便拋入屈原所稱讚的清流裡餵魚吃了。幾年來本地人派捐拉亻夫，在應付差役中把日子混過去，大致把這件事也慢慢的忘掉了。
桃源小船載客載到沅州府，把客人行李扛上岸，討得酒錢回船時，這些水手必乘興過皮匠街走走。那地方同桃源的後江差不多，住下不少經營最古職業的人物。地方既非商埠，價錢可公道一些。花四百錢關一次門，上船時還可以得一包黃油油的上淨絲煙，那是十年前的規矩。
照目前百物昂貴情形想來，一切當然已不同了，出錢的花費也許得多一點，收錢的待客也許早已改用美麗牌代替上淨絲了。
或有人在皮匠街驀見水手，對水手發問：「弄船的，『肥水不落外人田』，家裡有的你讓別人用，用別人的你還得花錢，上算嗎？」
那水手一定會拍着腰間麂皮抱兜，笑咪咪的回答說：「大爺，『羊毛出在羊身上』，這錢不是我桃源人的錢，上算的。」
他回答的只是後半截，前半截卻不必提。本人正在沅州，離桃源遠過八百里，桃源那一個他管不着。
便因為這點哲學，水手們的生活，比起風雅人來似乎灑脫多了。若說話不犯忌諱，無人疑心我袒護××階級，我還想說他們的行為，比起風雅人來也實在道德的多。 ·
147· 巴東三峽——入蜀散記之一劉大傑
劉大傑
1904～1977，湖南嶽陽人，學者、作家、翻譯家。著有長篇小說《三兒苦學記》，學術論著《中國文學發展史》，譯作《雪萊詩選》等。
「巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳」，猴子現在雖說看不見了，三峽中山水的險惡形勢，我想同往日是沒有什麼不同的。在綠楊城郭桃杏林中的江南住慣了的人，一旦走到這種地方來，不知道要生出一種什麼樣的驚異的情感。好比我自己，兩眼凝望着那些刀劍削成一般的山崖，怒吼着的江水，自然而然地生出來一種宗教的感情，只有讚歎，只有恐怖。萬一那山頂上崩下一塊石頭來，或是船身觸着石灘的時候，那不就完了嗎？到了這種地方，無論一個什麼人，總沒有不感到自己是過于渺小，自然界是過于奇偉的。
船身從宜昌上駛，不到一刻鐘，山就高起來，綿延不斷，一直到重慶。在這一千多里的長途中，以三峽的形勢為最險惡。在三峽中，又以巫峽為最長，山最高，江最曲折，灘流最急，形勢最有變化。船在三峽中，要走一整天，初次入川的客人，都緊張地站在船邊上看，茶房叫吃飯也沒有人理，我自己早就準備了幾塊麵包，幾枝煙，一支蜀游指南，坐在船邊的靠椅上，舒舒服服地看了一個飽。
開始是西陵峽，約長一百二十里，共分四段。第一段是黃貓峽，山雖高，然不甚險，江水雖急，然不甚狹。三游洞在焉。三游洞者何？唐白居易兄弟和元微之，宋歐陽修和蘇東坡兄弟，都到此地遊歷過，所以有前三游後三游之稱。
可惜船過下牢溪時，不能停泊，只能從崖縫裡隱約地望望而已。
第二段是燈影峽。江北的山雖是險峻，都乾枯無味。江南的山，玲瓏秀麗，樹木亦青蔥可愛。黃牛峽黃陵廟在焉。
古語有「朝發黃牛暮見黃牛」之語，現在並不覺得如何危險。不過南沱至美人沱一段，石灘較多，江流較急而已。在這一段，我最愛黃陵廟。在南岸一座低平的山上，建立一個小小的古廟，前面枕江，三面圍繞着幾百株濃綠的樹木，最難得的，是在三峽中絶不容易見到的幾十株瀟灑的竹子，石崖上還倒懸着不少的紅色紫色的花。
廟的顏色和形式，同那裡的山水，非常調和，很濃厚的帶著江南的風味，裊裊不斷的青煙，悠悠的鐘聲，好像自己是在西湖或是在揚州的樣子，先前的緊張的情緒，現在突然變為很輕鬆很悠閒的了，船過黃陵廟的時候，我有兩句即景的詩。「黃陵廟下江南味，也有垂楊也有花。」不過這情景也很短促，不到兩三分鐘，船就駛入西陵峽的第三段了。
第三段是空冷峽，山形水勢，突然險峻起來，尤以牛肝馬肺峽一處最可怕。兩旁的山，像刀劍削成似的，橫在江中，成一個極曲折極窄的門，船身得慢慢地從那門中轉折過去。在江北那一面作為門的山崖上，懸着兩塊石頭，一塊像牛肝，一塊像馬肺。牛肝今日猶存，馬肺已被外國人用槍打壞了。
在陸放翁的《入蜀記》裡，寫作馬肝峽，想是一時的錯誤。在離牛肝馬肺不遠，有一個極險的空冷灘。水從高的石灘上倒注下來，而形勢極可怕。上水船在這裡都必得特別小心。
今年上半年，有三隻小輪船都在這裡沉了。他們行船的人有一句諺語，「青灘葉灘不算灘，空冷才是鬼門關」，那情形也就可想而知了。想著往日的木船，真不知道如何走得過去的。
第四段是米倉峽，又名兵書寶劍峽，距離雖是不長，水勢雖沒有從前那麼急，在山崖方面，卻更加高峻。出了峽，山便低平，有一個小口，那便是有名的王昭君浣裝的地方，叫做香溪。昭君村離此四十幾里，在秭歸縣東北。杜工部的「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村」，要親自到這地方，才可以領略到前人用字之妙。
一個赴字，把那裡的山勢真是寫活了。那裡的山峰，高的高，矮的矮，一層一層地就像無數匹的馬在奔駛的樣子。所謂赴荊門，那形勢是一點也不假的。
