編修：屬翰林院。[
7]仲父：對吳心遠的尊稱。仲，吳心遠排行老二。
羅玘
？—1519，字景鳴，學者稱圭峰先生，南城
今屬江西人。明成化二十二年
1486鄉試第一。次年成進士，選庶吉士，授編修，進侍讀。正德初，遷南京太常少卿，官致南京吏部右侍郎。
為人尚節義，遇事嚴謹，僚屬畏憚。卒謚文肅。《明史.文苑傳》稱其「博學好古文，務為奇奧」。《四庫全書簡明目錄》說：「玘文規模韓愈，務出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之於言外。
」著有《羅圭峰文集》。
本文選自《翰林羅圭峰先生文集》卷十三。西溪，為江蘇宜興縣的一條小河，時吳心遠隱居于此。其人「風神散朗，操履修潔。……非公事未嘗一入城府。
值好風日或雨新霽，肩輿行溪山間，蒼鹿一、白鶴一夾輿馴繞，不驚不逸。……創別墅二于溪山間，南曰樵隱，西曰漁樂，逍遙于其間。自號心遠居士，意以靖節
陶淵明自擬也。」
過廷訓《本朝分省人物考》卷二十八本文就是為他的漁樂而作。
文中極力讚美隱于漁的樂趣，是因為漁不受傭於人，有自由的人身。當官食祿，也跟受傭於人一樣，故寧要自由，不要食祿。反映了作者也輕視利祿，嚮往于不受剝削的自主的隱居生活。
溪上落花寺題詞.
明湯顯祖
長孺、僧孺兄弟似無著、天親[
1]，不綺語人也[
2]。一夕，作花溪者諸詩百餘首，刻燭而就[
3]。予經時閉門致思，不能如其綺也。
長孺故美容儀少年，幾為道旁人看煞[
4]。妙于才情，萬卷目數行下，加以精心海藏[
5]，世所云千偈瀾番者[
6]，其無足異。獨僧孺如愚，未嘗讀書，忽忽狂走，已而若有所會，洛誦成河[
7]，子墨志霧[
8]，橫口橫筆，無所留難。此獨未宜異也。
僧孺故拙于姿，然非根力不具者[
9]。以學佛故，早斷婚觸[
10]，殆欲不知天壤間乃有婦人矣。而諸詩長短中所為形寫幽微，更極其致。如《溪上落花》詩：「芳心都欲盡，微波更不通。
」「有艷都成錯，無情乍可依。」不妨作道人語[
11]。至如《春日獨當壚》[
12]：「卓女盈勇亦酒家，數錢未慣半羞花。」僧孺不近壚頭，何知羞態？《七寶避風台》：「翠纓帶愁牽斷，鎖得斜風燕子來。
」僧孺未親裙帶，何知可以鎖燕？《燕姬墮馬》：「一道香塵出馬頭，金蓮銀凳緊相鈎。」僧孺未曾秣馬[
13]，何識香尖[
14]《春閨怨》：「乳燕百代歸玳瑁梁，無心顛倒鄉鴛鴦。」僧孺未經催綉，安識倒針？當是從聲聞中聞、緣覺中覺耶[
15]？無亦定中慧耳[
16]。
然予覽二音[
17]，有私喜焉。世云：“學佛人作綺語業，當入無間獄[
18]。喜二虞入地當在我先。又云：慧業文人，應生天上[
19]。
則我生天亦在二虞之後矣。
註釋：
[
1]長孺：虞淳熙，字長孺。錢塘人。萬曆十一年進士，授兵部職方事，累遷至稽勛郞，二十一年削籍歸。弟淳貞，字僧孺，兄弟皆好仙佛，隱南山回峰下。
無著：佛教菩薩名。弟天親，亦譯世親。[
2]綺語：佛家謂一切雜穢不正之詞，中香草美人皆是。[
3]刻燭：《南史.王僧孺傳》：「竟陵王蕭子良嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻乾則刻一寸，以此為率。
」後因以喻詩才敏捷。[
4]道旁人看煞：晉衛皆玠美姿容，圍觀者如堵牆。玠先有疾，體不堪勞，遂成病而死，僅二十七歲。時人謂「看煞衛玠」。
[
5]海藏：指佛經。[
6]千偈：《高僧傳》：「從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言。」偈，佛經中的頌語。[
7]洛誦：反覆誦讀。
洛，通「絡」，絡繹不絶。[
8]子墨：漢揚雄作品中虛構的人名。後借指文章、文辭。[
9]根力：佛家語，即五根五力。
此謂有根柢修養。[
10]觸：佛家以不淨為觸。[
11]道人：修道之人。[
12]當壚：賣酒。
漢卓文君私奔司馬相如，家貧，與相如賣酒，文君當壚。[
13]秣馬：餵馬。[
14]香尖：金蓮，舊時婦女的裹足。[
15]聲聞：謂由誦經聽法而悟道。
緣覺：謂並無師承，獨自悟道。[
16]定：佛家謂斂心靜慮，專注一境。慧：智慧。[
17]二音：指長孺、僧孺二人所作之詩。
[
18]無間獄：八大地獄之一，墮于此，受苦不盡。[
19]「慧業文人」二句：《宋書.謝靈運傳》：「太守[豈頁]事佛精懇，而為靈運所輕，嘗謂[豈頁]曰：『得道應須慧業文人，生天當在靈運前成佛必在靈運後。』」後以「慧業文人」指文學天才並與文學結為業緣的人。
溪漁子傳.
明方孝儒
溪漁子，金陵江寧人[
1]。少脫略不拘[
2]，與群兒嬉遨，輒處其上，而什伍部署之[
3]，令之曰：「之左”，則趨之左；曰「之右」，則折而右，無敢過視者。溪漁之父素長者，常禁切之，納之學，使讀書，時時棄去，不肯帖帖諸生間[
4]。而所業未久，即過諸生數倍，諸生大畏之。
其師亦奇之，謝曰：“子非吾曹人也[
5]。」
溪漁子亦自雄其才志，嘗往來江淮之南，結交大俠異人；論古人功業，遇當其意，徘徊嘆息，仰天拊髀[
6]，若有意于從之遊也。與天台林右、張轂最善[
7]。右亦豪士，善擊劍，知兵而長於為文。轂陽狂飲酒[
8]，自放於歌詩。
二人皆自負高一世，嬰豎視同列。溪漁子在淮上，嘗釣海濱，望見二人，踞坐大笑[
9]。二人者，知其非庸人也，即與之語，大驚異其所為。引歸逆旅[
10]，主人出酒相飲，攝衣跣行[
11]，起舞為樂，驩聲撼數十百家[
12]。
