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阿難！是善男子，于大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。
異性入同，同性亦滅，名離垢地。
淨極明生，名發光地。
明極覺滿，名焰慧地。
一切同異，所不能至，名難勝地。
無為真如，性淨明露，名現前地。
盡真如際，名遠行地。
一真如心，名不動地。
發真如用，名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿。亦目此地，名修習位。慈陰妙雲，覆涅槃海，名法雲地。
如來逆流，如是菩薩，順行而至，覺際入交，名為等覺。
阿難！從乾慧心，至等覺已，是覺始獲，金剛心中，初乾慧地。如是重重，單復十二，方盡妙覺，成無上道。
是種種地，皆以金剛觀察，如幻十種深喻，奢摩他中，用諸如來，毗婆舍那，清淨修證，漸次深入。阿難！如是皆以三增進故，善能成就，五十五位，真菩提路。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
爾時，文殊師利法王子，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：當何名是經？我及眾生，雲何奉持？佛告文殊師利：是經名大佛頂，悉怛多，般怛囉。無上寶印，十方如來清淨海眼。亦名救護親因，度脫阿難，及此會中，性比丘尼，得菩提心，入遍知海。亦名如來密因，修證了義。亦名大方廣，妙蓮華王。十方佛母，陀羅尼咒。亦名灌頂章句，諸菩薩萬行，首楞嚴汝當奉持。
說是語已。即時阿難及諸大眾，得蒙如來，開示密印，般怛羅義，兼聞此經了義名目。頓悟禪那，修進聖位，增上妙理，心慮虛凝。斷除三界，修心六品，微細煩惱。即從座起，頂禮佛足。合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊，慈音無遮，善開眾生，微細沈惑，令我今日，身心快然，得大饒益！世尊！若此妙明，真淨妙心，本來遍圓，如是乃至，大地草木蠕動含靈，本元真如，即是如來，成佛真體。佛體真實！雲何復有：地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天等道？世尊！此道為複本來自有？為是眾生妄習生起？世尊！如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫慾，妄言行淫，非殺非偷，無有業報。發是語已，先於女根，生大猛火，後於節節，猛火燒然，墮無間獄。琉璃大王，善星比丘，琉璃為誅瞿曇族姓；善星妄說一切法空；生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄，為有定處？為復自然，彼彼發業，各各私受？惟垂大慈，開發童蒙，令諸一切持戒眾生，聞決定義，歡喜頂戴，謹潔無犯。
佛告阿難：快哉此問！令諸眾生，不入邪見。汝今諦聽，當為汝說。阿難！一切眾生，實本真淨，因彼妄見，有妄習生，因此分開，內分外分。
阿難！內分即是眾生分內，因諸愛染，發起妄情，情積不休，能生愛水。是故眾生，心憶珍羞，口中水出；心憶前人，或憐或恨，目中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤；心著行淫，男女二根，自然流液。阿難！諸愛雖別，流結是同，潤濕不升，自然從墜，此名內分。
阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想，想積不休，能生勝氣。是故眾生，心持禁戒，舉身輕清；心持咒印，顧盻雄毅；心欲生天，夢想飛舉；心存佛國，聖境冥現；事善知識，自輕身命。阿難諸想雖別，輕舉是同，飛動不沈，自然超越，此名外分。
阿難！一切世間，生死相續，生從順習，死從變流，臨命終時，未舍暖觸，一生善惡，俱時頓現，死逆生順，二習相交。
純想即飛，必生天上；若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠即為飛仙，大力鬼王，飛行夜叉，地行羅剎，游于四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法，或護禁戒，隨持戒人，或護神咒隨持咒者，或護禪定保綏法忍。是等親住，如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間，想明斯聰，情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒。水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火，二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方，阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招，眾同分中，兼有元地。
阿難！此等皆是，彼諸眾生，自業所感，造十習因，受六交報。
雲何十因？阿難！一者淫習交接，發於相磨，研磨不休，如是故有大猛火光，于中發動。如人以手，自相摩觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床，銅柱諸事。是故十方，一切如來，色目行淫，同名慾火。菩薩見欲，如避火坑。
