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這些地方，客觀上反映了歷史現實的部分真相，具有一定的認識價值。這首敘事詩，長達一千三百六十八字，是現存唐詩中篇幅較長的詩篇。結構的完整嚴密，語言的生動流麗，都和白居易敘事詩有相似之處。韋莊其他詩，如《憫耕者》的「如今暴骨多於土，猶點鄉兵作戍兵」；《睹軍回戈》的「昨日屯軍還夜遁，滿車空載洛神歸」：或沉痛地譴責不義的戰爭，或含蓄地諷刺官軍擄掠婦女，都有一定的現實意義。後一詩可以和上引《秦婦吟》的片段互相映照。
韋莊現存的詩，絶大多數是懷慕承平繁華的往日生活，或抒發及時行樂的頽放心情。這些詩，絶大多數是採用近體形式，詩風有時近於輕浮，頗有形式主義傾向。只有幾首絶句，藝術上較有成就。如：
晴煙漠漠柳參參，不那離情酒半酣。更把馬鞭雲外指，斷腸春色在江南。
——《古離別》
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤。
——《台城》
這裡，無論是寫離情，或寫懷古，都流露出濃厚的淒惋感傷的末世情調。這是晚唐詩中普遍的情調。後一詩中，雨絲風片，滿堤煙柳的景色和「六朝如夢」的悵惘心情交融在一起，更把這種情調表現得格外淒艷。韋莊也是著名詞家，在第十三章裡，我們更可以看到他的詞和他的近體詩情調的一致。
司空圖(
837—
908)，字表聖，河中虞鄉(今山西虞縣)人。咸通末年進士，官至中書舍人。黃巢起義後，遁隱中條山王官谷，成為著名的大莊園地主。朱溫代唐後，不食而死。
司空圖的詩，較近王維一派，主要是寫山水隱逸的閒情，但內容非常單薄，有形式主義的傾向。他所自鳴得意的也不過是個別佳句，如「草嫩侵沙短，冰輕着雨消」(《早春》)；「雨微吟足思，花落夢無聊」(《下方》)之類。在文學史上，他主要是以詩論著名。
盛唐、中唐時代，王、孟、韋、柳一派詩人不大發表詩歌的理論主張，只有在中唐皎然所著的《詩式》中，在論一般形式、格律問題之外，也談到「但見性情，不睹文字」的「文外之旨」。稍後，李德裕《文章論》中，也提到「文外之意」，而且作《文箴》，以十二句韻語論文章。司空圖受了他們的啟發，在理論上有更大的發展。他的主張，見於他的幾封書信和《詩品》中。他的《與李生論詩書》說：
文之難，而詩尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味而後可以言詩也。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，非不酸也，止於酸而已；若鹺，非不咸也，止於咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其酸咸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不辨也，宜哉。詩貫六義，則諷諭、抑揚、停蓄、溫雅，皆在其間矣。……王右丞、韋蘇州澄淡精緻，格在其中，豈妨于遒舉哉‧……噫!近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。
從這段話可以看出「辨味」和「韻外之致」是司空圖詩論的核心。南朝鍾嶸論詩也曾經提到「滋味」，但他只是要求詩歌應該有「味之者無極，聞之者動心」的藝術效果，並不忽視詩歌的思想內容。司空圖卻把「辨味」當作詩歌創作和批評的主要原則，而且大談其玄虛的「味外之味」，這顯然是鍾嶸觀點的片面發展。
他的《詩品》，主要是發揮他「韻味」論的。這裡，他把詩歌的風格分為雄渾、沖淡、纖儂等二十四類，每類各以十二句形象化的韻語來形容比喻其風格的面貌。從表面看來，他提到的風格是多方面的，既有沖淡、含蓄、飄逸，也有雄渾、豪放、悲慨，他似乎並不專主一格。但是，我們仔細體會，就可以看出，他所謂的「雄渾」，是要求「超以象外，得其環中」，他所謂的「豪放」，是要求「真力彌滿，萬象在旁」，他所謂的「悲慨」，也更多地是注重「蕭蕭落葉，漏雨蒼苔」的空靈氣氛。總而言之，在各類風格中，他都在極力鼓吹遠離現實生活體驗的超脫意境。正因為他在各種風格中都貫穿著同一理論、同一美感趣味，所以各品之間的風格面目，往往模糊相似。如「超詣」和「沖淡」，「沉著」和「典雅」，都很難從概念和形象比喻上加以區分。
但是，在《詩品》中，也有些描寫比喻，相當形象地概括了某些詩的風格、意境。如「自然」一品：
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，着手成春。如逢花開，如瞻歲新。真予不奪，強奪易貧。幽人空山，過水采蘋。薄言情晤，悠悠天鈞。
