第78頁
第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。諸如人物對話或獨白的運用，人物心理描寫和細節刻劃，語言的樸素生動等，都成為後代一切反映社會現實的詩人的學習榜樣。仇兆鰲評杜甫「三吏」「三別」說：「陳琳《飲馬長城窟行》，設為問答，此『三吏』『三別』諸篇所自來也。」這是不夠正確的。因為陳琳的這種表現手法也是從漢樂府民歌學來的，而且「設為問答」，也只是一端。漢樂府民歌反映現實、批判現實通常是通過對現實作客觀的具體的描繪，但有時也在詩的末尾揭示出寫作的目的，這對於後來白居易的「卒意顯其志」也有所啟發。至于李白的抒情詩中那些出人意表的浪漫主義的幻想和誇張，我們同樣可以看出它和漢樂府民歌的淵源關係。
第六節 漢代民謡
漢代除樂府民歌外，還有不少未經當時樂府採集而不曾入樂的徒歌和謡諺。這些謡諺，是當時社會現實最尖鋭、最直接、最迅速的反映，都是有的放矢，具有強烈的戰鬥性和鮮明的時代性。在這些謡諺中，有的諷刺統治階級的荒淫奢侈，如《天下為衛子夫歌》：
生男無喜，生女無怒：獨不見衛子夫霸天下‧
衛子夫是平陽公主家的歌女，後來做了漢武帝的皇后，她的弟弟衛青也做了大將軍，「貴震天下」，人民因而唱出了這首歌。又如《五侯歌》：
五侯初起，曲陽最怒。壞決高都，連竟外杜。土山漸台西白虎。
漢成帝封外戚王譚等五人為侯，因「同日受封，故世謂之五侯」。《漢書‧王商傳》說：「自宣、元、成、哀，外戚興者，許、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累將，窮貴極富，見其位矣，未見其人也。」這首歌謡正反映了漢代外戚驕橫這一歷史特點。
民謡中，也有抨擊當時政治的腐敗的，如《順帝末京都童謡》：
直如弦，死道邊。曲如鈎，反封侯。
又《桓靈時童謡》：
舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如黽。
前一首諷刺東漢外戚權臣梁冀的作威作福，「死道邊」指李固，「反封侯」指胡廣等人(見《後漢書‧五行志》)，但有其高度的典型性。後一首諷刺當時選舉之濫，有名無實。
此外，還有控訴官吏的貪污勒索的，如《刺巴郡守歌》：
狗吠何喧喧，有吏來在門。披衣出門迎，府記欲得錢。語窮乞請期，吏怒反見尤。旋步顧家中，家中無可為。思往從鄰貸，鄰人已言匱。錢錢何難得，令我獨憔悴!
有的則揭露戰爭的破壞生產和兵役的不均平，如東漢桓帝時《小麥童謡》：
小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈夫何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。
《後漢書‧五行志一》說桓帝元嘉中，涼州諸羌反，大為民害，「中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之」。老百姓男的拚命作戰，女的在家生產，而官僚地主們卻只不過用剝削得來的錢「買馬具車」，這就難怪老百姓要怒形于色了。鼓嚨胡，史家解釋為「不敢公言，私咽語」，其實其中正包藏着一觸即發的怒火。不久，黃巾大起義也就爆發了。
民謡不僅內容豐富，而且自具藝術特點。雖形式比較簡單，語言也較少加工，但短小精悍，往往一針見血，具有匕首投槍的作用。表現手法也多種多樣，有的直敘其事，有的使用比喻或隱語，有的老辣，有的又很幽默。它對後代文人詩也有一定的影響，即如杜甫《大麥行》：「問誰腰鐮胡與羌」，一句中自具問答，便是本於《小麥童謡》的。
第五章 五言詩的起源和發展
第一節 五言詩的起源
