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一題必盡題中之義，沉著至十分者，如《房兵曹胡馬》，既言「竹批雙耳」、「風入四蹄」矣，下又云：「所向無空闊，真堪托死生。」《聽許十一彈琴》詩，既雲「應手錘鈎，清心聽鏑」矣，下又云：「精微穿溟氵幸，飛動摧霹靂。」以至稱李白詩「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，稱高、岑二公詩意愜關飛動，篇終接混茫「，稱侄勤詩」詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍「。《登慈恩寺塔》云：」俯視但一氣，焉能辨皇州？「《赴奉先縣》云：」朱門酒肉臭，路有凍死骨。「《北征》云：」夜深經戰場，寒月照白骨。「《述懷》云：」摧頽蒼松根，地冷骨未朽。「此皆題中應有之義，他人說不到，而少陵獨到者也。《登慈恩寺塔》之」七星在北戶，河漢聲西流。「《三川觀水漲》之」聲吹鬼神下，勢閲人代速。「《送韋評事》之」鳥驚出死樹，龍怒拔老湫。「《劉少府畫山水障》之」反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣「。《韋偃畫松》之」白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂「。《鐵堂峽》之」徑摩蒼穹蟠，石與厚地裂。「《木皮嶺》之」仰干塞大明，俯入裂厚坤「。《桃竹杖》之」路幽必為鬼神奪，拔劍或與蛟龍爭。「《登白帝城樓》之」扶桑西枝封斷石，弱水東影隨長流「，扶桑在東而曰」西枝「，弱水在西而曰」東影"，正極言其地之高，所眺之遠。皆題中本無此義，而竭意摹寫，寧過無不及，遂成此意外奇險之句，所謂十二三分者也。至於尋常寫景，不必有意驚人，而體貼入微，亦復人不能到。
如東坡所賞「四更山吐月，殘夜水明樓」，「暗飛螢自照，水宿鳥相呼」等句，若不甚經意，而已十分圓足，益可見其才力之獨至也。
自初唐沈、宋諸人創為律體，於是五字七字中爭為雄麗之語，及盛唐而益出。
如賈至《早朝大明宮》之作，少陵、王維、岑參等皆有和詩，詩中皆有傑句是也。
杜詩五律，究以「江山有巴蜀，棟宇自齊梁」一聯為最。東西數千里，上下數百年，盡納入兩個虛字中，此何等神力！其次則「星臨萬戶動，月傍九霄多」，亦有氣勢。至岳陽樓之「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，古今無不推為絶唱。然春秋時洞庭左右皆楚地，無吳地也。若以孫吳與蜀分湘水為界，則當雲「吳蜀東南坼」。
且以天下地勢而論，洞庭尚在西南，亦難指為東南。少陵從蜀東下，但覺其在東南故耳。又七律中「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」，「錦江春色來天地，玉壘浮古今」，亦是絶唱。然換「三峽」、「錦江」、「玉壘」等字，何地不可移用？則此數聯亦不無可議；以此等氣魄從前未有，獨創自少陵，故群相尊奉為劈山開道之始祖，而無異詞耳。自後亦竟莫有能嗣響者。東坡舉歐陽公「蒼波萬古流不極，白鳥雙飛意自」，「萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘」，及坡自作「令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬灶煙」，「露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮」，謂可以繼之，然聲調已稍減。元人《月夜登樓》一聯「大地山河微有影，九天風露寂無聲」，近時朱竹「絶頂蛟龍晴有氣，虛堂神鬼晝無聲」，似較勝宋人也。鄙作《觀西廠煙火》云：「九邊塵靜平安火，上苑春開頃刻花。」亦頗近之。他如《滇南從軍》云：「一軍皆甲晨聽令，萬馬無聲夜踏邊。」《宿馬山祥符寺》云：「半夜月明鴉鵲警，九霄風急鬥星搖。」似亦有力，然不能切定何地。若切定地裡，又能聲出金石，則惟陳恭尹廣州鎮海樓一聯「五嶺北來山到地，九州南盡水連天」。雖少陵亦當視為畏友也。
杜詩又有獨創句法，為前人所無者。如《何將軍園》之「綠垂風折筍，紅綻雨肥梅」，「雨拋金鎖甲，苔臥綠沈槍」，《寄賈嚴二閣老》之「翠乾危棧竹，紅膩小湖蓮」，《江閣》之「野流行地日，江入度山」，《南楚》之「無名江上草，隨意嶺頭」，《新晴》之「碧知湖外草，晴見海東」，《秋興》之「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」。古詩內亦有創句者。如《宿贊公房》之「明燃林中薪，暗汲石底井」，《白水縣高齋》之「上有無心，下有欲落石」，《鄭典設自施州歸》之「攀緣懸根本，登頓入天石」，《閬山歌》之「鬆浮欲盡不盡，江動將崩未崩石」，以及《石龕》之「熊罷咆我東，虎豹號我西。我後鬼長嘯，我前狨又啼」，皆是創體。至如《杜鵑行》之西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，安有杜鵑「，此究是題下注語，而論者引樂府」魚戲荷葉南，魚戲荷葉北「，以為杜詩所仿，則又信杜太過矣。試思」西川"四句，與全首詩中意，有何關涉耶？
李、杜詩垂名千古，至今無人不知，然當其時則未也。惟少陵則及身預知之。
