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儘管是做好了我所講的這些準備工作，我也並不突然一下走進愛彌兒的房間，把我要教育他的這件事情一本正經地講一大套話。我要首先從觸動他的想象着手，我要選擇時間、地點和對象，我要它們能產生我所希望的印象；如果可以的話，我要叫整個的大自然來為我們的談話作證；我要那永恆的存在自然的創造者證明我所講的話是真理，我要他做愛彌兒和我之間的裁判；我要在我們談話的地方打上記號，把我們周圍的岩石、森林和山脈作為記載他的諾言和我的諾言的石碑；我將在我的眼睛、聲調和姿勢中表達我希望對他喚起的熱情；到了這個時候，我才開始說，而他也才聽我，我心情激動，而他也深受感動。由於我深深感到我的責任是十分的神聖，所以我也要使他覺得他的責任是最值得尊重的；我要用種種形象來使我的論點具有說服的力量，我決不長篇大論和雜亂無章地講什麼枯燥的教條，但是我要流露出充沛的情感；我所講的話都是很嚴肅和簡潔的，但是我心中想到的事情怎樣也說不完。當我把我為他所做的事情告訴他的時候，我要向他指出，所有這一切都好象是為我自己做的，他將在我深厚的情誼中看出我做這一切事情的理由。當我突然把話頭一變的時候，我將使他感到多麼驚奇和多麼激動啊！我不談他的利益，就不會使他的心感到緊張，反之，此後我只是談我自己的利益，卻更能打動他的心；我已經使他年輕的心中產生了友愛、慷慨和感恩之情的幼芽，看著它們成長是很愉快的，現在，我要用它們去激發他的心了。我緊緊地把他抱在懷裡，讓熱情的眼淚流在他的身上，我將告訴他說：「你是我的財產，我的孩子，我的事業；我要等到你得到幸福的時候，我才能取得我的幸福；如果你使我的希望落空，你就竊取了我二十年的生命，使我到老年的時候遭受痛苦。」你向一個青年人這樣講，才能把你所講的話深深地刻畫在他的心裡。
在此以前，我舉了一些老師在遇到困難的時候應該如何教導學生的例子。我這一次也打算這樣做，但是經過幾番試驗之後，我放棄了這個辦法，因為我認為法國的語言是太細膩和雕琢了，不宜于用來在一本書中描述就某些事情所施行的初步教育的那種天真作法。
人們說，法語是語言之中最雅潔的語言；可是我，我卻認為它是最污穢的語言；因為，我覺得，一種語言的雅潔不在於能避免粗俗的辭彙，而在於沒有那些辭彙。實際上，你要避免它們，反而不能不把它們放在心中斟酌一番，而且，還沒有哪一種語言比法語更難於乾乾淨淨地表達各種意思了。讀者對作者所說的一切都感到嚇然，大吃一驚，因為他輕易地就能發現猥褻的說法，然而要作者避免這些說法的話，那就困難了。一句話既然經過了不潔淨的耳朵，又怎能不沾染污穢呢？反之，一個風俗惇厚的民族，不論表達什麼事情，都是有適當的說法的，這些說法很正當，因為它們用就用得很正當。再也找不到哪一個人說的話比《聖經》上所說的話更樸實的了，其原因正是由於《聖經》上的話是出自一片天真的。要使《聖經》上講的事情聽起來不正經，只須把它們譯成法文就行了。我要告訴愛彌兒的話，在他的耳朵聽起來都是規規矩矩、正正派派的，然而要讀者讀起來也有這種感覺
