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聊齋誌異 下 - 61 / 141
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聊齋誌異 下

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朗讀:

經尺之石,豈可以手握袂藏者耶?「邢知其神,強曳之歸,長跽請之。叟乃曰:」石果君家者耶、仆家者耶?「答曰:」誠屬君家,但求割愛耳。「叟曰:」既然,石固在是。「入室,則石已在故處。臾曰:」天下之寶,當與愛惜之人。此石,能自擇主,仆亦喜之,然彼急於自見(10),其出也早,則魔劫未除(11).實將攜去,待三年後,始以奉贈。既欲留之,當減三年壽數,乃可與君相終始。君願之乎?「曰:」願。「叟乃以兩指捏一竅,竅軟如泥,隨手而閉。閉三竅,已,曰:」石上竅數,即君壽也。“作別欲去。邢苦留之,辭甚堅;問其姓字,亦不言,遂去。

積年餘,邢以故他出,夜有賊入室,諸無所失,惟竊石而去。邢歸,悼喪欲死。訪察購求,全無蹤跡。積有數年,偶入報國寺(12),見賣石者,則故物也,將便認取。賣者不服,因負石至官。官問:「何所質驗(13)?」賣石者能言竅數。邢問其他,則茫然矣。邢乃言竅中五字及三指痕,理遂得伸。


  

官欲杖責賣石者,賣石者自言以二十金買諸市,遂釋之。邢得石歸,裹以錦,藏櫝中,時出一貫,先焚異香而後出之。

有尚書某,購以百金。邢曰:「雖萬金不易也。」尚書怒,陰以他事中傷之。邢被收(14),典質田產。尚書托他人風示其子。子告邢,邢願以死殉石。妻竊與子謀,獻石尚書家。邢出獄始知,罵妻毆子,屢欲自經,家人覺救,得不死。夜夢一丈夫來,自言:「石清虛。」戒邢勿戚:「特與君年徐別耳。明年八月二十日,昧爽時,可詣海岱門(15),以兩貫(16)相贖。」邢得夢,喜,謹志其日。其石在尚書家,更無出雲之異,久亦不甚貴重之。明年,尚書以罪削職,尋死。邢如期至海岱門,則其家人竊石出售,因以兩貫市歸。

後邢至八十九歲,自治葬具;又囑子,必以石殉(17). 及卒,子遵遺教,瘞石墓中。半年許,賊發墓,劫石去。子知之,莫可追諸。越二三日,同仆在道,忽見兩人奔躓汗流(18),望室投拜,曰:「邢先生,勿相逼!我二人將石去(19),不過賣四兩銀耳。」遂縶送到官,一訊即伏。問石,則鬻宮氏。

取石至,官愛玩,欲得之,命寄諸庫。吏舉石,石忽墮地,碎為數十餘片。

皆失色。官乃重械兩盜論死。邢子拾碎石出,仍瘞墓中。異史氏曰:「物之尤者禍之府(20). 至欲以身殉石,亦痴甚矣!而卒之石與人相終始(21),誰謂石無情哉?古語云:」士為知己音死。‘非過也!石猶如此,何況於人!“

【註釋】

(1) 佳石:據山東省博物館抄本,原無「石」字。

(2) 供:陳設。

(3) 踵門:登門。

(4) 冥搜:仔細搜索。

(5) 懸金署約:懸賞立約;意謂招貼聲明,願出重全報酬尋到異石的人。

(6) 臨流於(w ū巫)邑:面對河水悲泣。於邑,同「嗚唈」,憤懣氣結,極度悲傷。於,據山東省博物館抄本,原作「于」。

(7) 請:請見;要求觀賞異石。

(8) 幻實:證實。

(9) 「清虛天石供」:意謂月宮石製供品。清虛天,指月宮,也稱清虛殿或清虛府。

(10)自見(xiàn 現):自現于世。

(11)魔劫:惡劫;災難。魔,梵語「魔羅」音譯,佛教指妨礙修行的邪惡之神。

(12)報國寺:寺廟名。北京城南廣寧門外有報國寺。見《帝京景物略》卷三。

(13)質驗:憑證。

(14)收:囚禁入獄

(15)海岱門:北京崇文門的別名。

(16)兩貫:兩千文銅錢。古時千錢為一貫。

(17)殉:陪葬。


  
(18)奔躓(zhì質):跌跌撞撞地奔跑。躓,跌倒。

(19)將:拿取。

(20)物之尤者禍之府:意謂奇異之物將招致各種災禍。尤,特異、突出。

府,彙集的地方。

(21)卒:終於。

會友于

曾翁,昆陽故家也(1).翁初死未殮,兩眶中淚出如瀋(2) ,有子六,莫解所以。次子梯,字友于,邑名士,以為不祥,戒諸兄弟各自惕,勿貽痛于先人;而兄弟半遷笑之。先是,翁嫡配生長子成(3) ,至七八歲,母子為強寇擄去。娶繼室,生三子:曰孝,曰忠,曰信。妾生三子:曰悌,曰仁,曰義。

孝以悌等出身賤,鄙不齒,因連結忠、信為黨。即與客飲,悌等過堂下,亦傲不為禮。仁、義皆忿,與友于謀,欲相仇。友于百詞寬譬(4) ,不從所謀;而仁、義年最少,因兄言亦遂止。孝有女,適邑周氏,病死。糾悌等往撻其姑,悌不從。孝憤然,今忠、信合族中無賴子,往捉周妻,榜掠無算,拋粟毀器,盎孟無存。周告官。官怒,拘孝等囚系之,將行申黜(5).友于懼,見宰自投。友于品行,素為宰重,諸兄弟以是得無苦。友于乃詣周所負荊(6) ,周亦器重友于,訟遂止。

孝歸,終不德友子。無何,友于母張夫人卒,孝等不為服(7) ,宴飲如故。

仁、義益忿。友于曰:「此彼之無禮,於我何損焉。」及葬,把持墓門,不使合厝(8).友于乃瘞母隧道中。未幾,孝妻亡,友于招仁、義同住奔喪。二人曰:「『期』且不論,『功』于何有(9) !」再勸之,哄然散去。友于乃自往,臨哭盡哀,隔牆聞仁、義鼓且吹,孝怒,糾諸弟往毆之。友于燥杖先從。

入其家,仁覺先逃。義方逾垣,友于自後擊仆之。孝等拳杖交加,毆不止。



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