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聊齋誌異 上 - 147 / 170
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聊齋誌異 上

第147頁 / 共170頁。

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朗讀:

此錯綜其詞,意思是:夫妻之事,是人倫(倫常:又叫五倫:父子、君臣、夫婦、長幼、朋友)關係的重要方面。

(87)「燥濕互通」二句:燥濕、陰陽,喻男女。正竅,指男女性器。


  

(88)「迎風待月」二句:謂男女幽期密約,尚且受到人們的譏諷。唐元稹《鶯鶯傳》鶯鶯邀張生詩:「待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。」蕩檢,踰越禮法的約束。

(89)「斷袖分桃」二句:喜愛男寵,更難免使人厭惡其醜惡不堪。斷袖、分桃,均指癖愛男寵。斷袖,已見本篇前注。分桃,據劉向《說苑。雜言》:

戰國衛君的臣彌子瑕,曾把吃了一半的桃子給衛君吃。這是褻瀆國君的行為,而衛君卻稱讚他「愛我而忘其口味」。掩鼻,謂臭不可聞。

(90)「人必力士」二句:借用李白《蜀道難》詩中「西當太白有鳥道,可以橫絶峨眉顛」,「地崩山摧壯士死,然後天梯石棧相鈎連」等句的有關字面(鳥字又變其音讀),並用「生開」二字,寫男性間發生的不正當關係。

(91)「洞非桃源」二句:用晉陶潛《桃花源詩並記》漁人入桃源「洞」

事,並用「誤入」,喻男性間發生不正當關係。

(92)「今某」二句:括何子蕭惑于男寵的醜事,領起下文;謂其甘願捨棄正當的性生活,墮入卑污而不知悔悟。

(93)「雲雨未興」二句:雲雨,本宋玉《神女賦》,喻性行為。上下其手,本《左傳。襄公二十六年》「上其手」、「下其手」,此系借用。

(94)「陰陽」二句:首句點明同性,下句寫不正當關係。

(95)「華池」二句:意謂好男寵者置妻妾于不顧,假稱清心寡慾。華池,《太平禦覽》卷三六七《養生經》:「口為華池。」此處「華池」與「蠻洞」

對舉,當為女陰的詞。入定,佛教謂靜坐斂心,不生雜念;此指寡慾。

(96)「蠻洞」二句:謂醉心于同性苟合。蠻洞:人跡罕至的荒遠洞穴。

不毛之地:瘠薄不長莊稼的土地。見《公羊傳。宣公十二年》注。眇帥:唐末李克用驍勇善用兵,一目失明;既貴,人稱「獨眼龍」。見《新五代史。唐莊宗紀》。稱戈:逞雄用武。以上數詞皆隱喻。

(97)「系赤兔」二句:赤兔,駿馬名,呂布所騎。見《三國志。魏志。呂布傳》。轅門射就也是呂布的故事,見《後漢書。呂布傳》。轅門,軍營大門。這裡轅諧音為「圓」,與「赤兔」都是隱喻。

(98)「探大弓」二句:《左傳。定公八年》載:春秋時魯國季孫的家臣陽虎,曾私入魯公之宮,「竊寶玉、大弓以出」。斬關:砍斷關隘大門的橫閂,即破門入關。二句隱喻。

(99)「或是」二句:直用男色故事,監,國子監。黃,即黃鱔。知交,知己朋友。《耳談》載:明南京國子監有王祭酒,嘗私一監生。監生夢黃鱔出胯下,以語人。人為謔語曰:「某人一夢最蹺蹊,黃鱔鑽臀事可疑;想是監中王學士,夜深來訪舊相知。」見呂湛恩注引。

(100) 「分明」二句:意謂同性相戀,即使兩世如此,也不會生出後代。

朱李,紅李。《世說新語。儉嗇》:晉「王戎有好李,賣之,恐人得其種,恆鑽其核。」鑽報,鑽刺的效應;雙關語。

(101) 「彼黑松林」四句:這四句仍是隱喻。前兩句指愛男寵者,後兩句指男寵。

(102) 「宜斷」二句:是「笑判」對故事中同性苟合兩方的判決詞。前句針對愛男寵者,後句針對男寵。

金陵女子

沂水居民趙某,以故自城中歸,見女子白衣哭路側,甚哀。睨之,美。

悅之,凝注不去。女垂涕曰:「夫夫也,路不行而顧我(1) !」趙曰:「我以曠野無人,而子哭之慟,實愴於心。」女曰:「夫死無路,是以哀耳。」趙勸其復擇良匹。曰:「渺此一身(2) ,其何能擇?如得所托(3) ,媵之可也(4)。」


  
趙忻然自薦,女從之。趙以去家遠,將覓代步。女曰:「無庸。」乃先行,飄若仙奔。至家,操井臼甚勤(5)。積二年餘,謂趙曰:「感君戀戀,猥相從(6) ,忽已三年。今宜且去。」趙曰:「曩言無家,令焉往?」曰:「彼時漫為是言耳(7) ,何得無家?身父貨藥金陵(8)。倘欲再晤,可載藥往,可助資斧(9)。」趙經營,為貰輿馬(10)。 女辭之,出門徑去;追之不及,瞬息遂杳。

居久之,頗涉懷想,因市藥詣金陵。寄貨旅邸,訪諸衢市(11)。 忽藥肆一翁望見,曰:「婿至矣。」延之入。女方浣裳庭中,見之不言亦不笑,浣不輟。趙銜恨遽出。翁又曳之返。女不顧如初。翁命治具作飯(12)。 謀厚贈之,女止之曰:「渠福薄(13),多將不任(14);宜少慰其苦辛,再檢十數醫方與之,便吃著不盡矣。」翁問所載藥。女云:「已售之矣,直在此(15)。 」

翁乃出方付金,送趙歸。試其方,有奇驗。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接茅檐雨水(16),洗瘊贅(17),其方之一也,良效。

據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本【註釋】

(1) 「夫夫也」句:「那個男人家,不走你的路,只管看我做什麼!」前一「夫(f ú)」字,指示代詞,這或那。後一「夫(f ū)」字,稱呼男子。《禮記。檀弓》上:「曾子指子游而示人曰:」夫夫也,為習于禮者。‘「註:」夫夫,猶言此丈夫也。“

(2) 渺此一身:流離孤身。渺,通「藐(miǎo )」。庾信《哀江南賦序》:「藐是流離,至于暮齒。」

(3) 得所托:從二十四卷本,底本作「其所托」。所托,託身之人。指未來的丈夫。

(4) 媵之:當人的侍妾。

(5) 操井臼:汲水舂米;泛指家務勞動。

(6) 猥相從:苟且跟了你。猥,姑且,苟且。

(7) 漫為是言:信口這麼說。漫,信口。



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