朗讀聊齋誌異上第聊齋誌異上

此錯綜其詞，意思是：夫妻之事，是人倫（倫常：又叫五倫：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）關係的重要方面。 
(87)「燥濕互通」二句：燥濕、陰陽，喻男女。 正竅，指男女性器。 
(88)「迎風待月」二句：謂男女幽期密約，尚且受到人們的譏諷。 唐元稹《鶯鶯傳》鶯鶯邀張生詩：「待月西廂下，迎風戶半開。 拂牆花影動，疑是玉人來。 」蕩檢，踰越禮法的約束。 
(89)「斷袖分桃」二句：喜愛男寵，更難免使人厭惡其醜惡不堪。 斷袖、分桃，均指癖愛男寵。 斷袖，已見本篇前注。 分桃，據劉向《說苑。 雜言》：
戰國衛君的臣彌子瑕，曾把吃了一半的桃子給衛君吃。 這是褻瀆國君的行為，而衛君卻稱讚他「愛我而忘其口味」。 掩鼻，謂臭不可聞。 
(90)「人必力士」二句：借用李白《蜀道難》詩中「西當太白有鳥道，可以橫絶峨眉顛」，「地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鈎連」等句的有關字面（鳥字又變其音讀），並用「生開」二字，寫男性間發生的不正當關係。 
(91)「洞非桃源」二句：用晉陶潛《桃花源詩並記》漁人入桃源「洞」
事，並用「誤入」，喻男性間發生不正當關係。 
(92)「今某」二句：括何子蕭惑于男寵的醜事，領起下文；謂其甘願捨棄正當的性生活，墮入卑污而不知悔悟。 
(93)「雲雨未興」二句：雲雨，本宋玉《神女賦》，喻性行為。 上下其手，本《左傳。 襄公二十六年》「上其手」、「下其手」，此系借用。 
(94)「陰陽」二句：首句點明同性，下句寫不正當關係。 
(95)「華池」二句：意謂好男寵者置妻妾于不顧，假稱清心寡慾。 華池，《太平禦覽》卷三六七《養生經》：「口為華池。 」此處「華池」與「蠻洞」
對舉，當為女陰的詞。 入定，佛教謂靜坐斂心，不生雜念；此指寡慾。 
(96)「蠻洞」二句：謂醉心于同性苟合。 蠻洞：人跡罕至的荒遠洞穴。 
不毛之地：瘠薄不長莊稼的土地。 見《公羊傳。 宣公十二年》注。 眇帥：唐末李克用驍勇善用兵，一目失明；既貴，人稱「獨眼龍」。 見《新五代史。 唐莊宗紀》。 稱戈：逞雄用武。 以上數詞皆隱喻。 
(97)「系赤兔」二句：赤兔，駿馬名，呂布所騎。 見《三國志。 魏志。 呂布傳》。 轅門射就也是呂布的故事，見《後漢書。 呂布傳》。 轅門，軍營大門。 這裡轅諧音為「圓」，與「赤兔」都是隱喻。 
(98)「探大弓」二句：《左傳。 定公八年》載：春秋時魯國季孫的家臣陽虎，曾私入魯公之宮，「竊寶玉、大弓以出」。 斬關：砍斷關隘大門的橫閂，即破門入關。 二句隱喻。 
(99)「或是」二句：直用男色故事，監，國子監。 黃，即黃鱔。 知交，知己朋友。 《耳談》載：明南京國子監有王祭酒，嘗私一監生。 監生夢黃鱔出胯下，以語人。 人為謔語曰：「某人一夢最蹺蹊，黃鱔鑽臀事可疑；想是監中王學士，夜深來訪舊相知。 」見呂湛恩注引。 
(100) 「分明」二句：意謂同性相戀，即使兩世如此，也不會生出後代。 
朱李，紅李。 《世說新語。 儉嗇》：晉「王戎有好李，賣之，恐人得其種，恆鑽其核。 」鑽報，鑽刺的效應；雙關語。 
(101) 「彼黑松林」四句：這四句仍是隱喻。 前兩句指愛男寵者，後兩句指男寵。 
(102) 「宜斷」二句：是「笑判」對故事中同性苟合兩方的判決詞。 前句針對愛男寵者，後句針對男寵。 
金陵女子
沂水居民趙某，以故自城中歸，見女子白衣哭路側，甚哀。 睨之，美。 
悅之，凝注不去。 女垂涕曰：「夫夫也，路不行而顧我(1) ！」趙曰：「我以曠野無人，而子哭之慟，實愴於心。 」女曰：「夫死無路，是以哀耳。 」趙勸其復擇良匹。 曰：「渺此一身(2) ，其何能擇？如得所托(3) ，媵之可也(4)。 」
趙忻然自薦，女從之。 趙以去家遠，將覓代步。 女曰：「無庸。 」乃先行，飄若仙奔。 至家，操井臼甚勤(5)。 積二年餘，謂趙曰：「感君戀戀，猥相從(6) ，忽已三年。 今宜且去。 」趙曰：「曩言無家，令焉往？」曰：「彼時漫為是言耳(7) ，何得無家？身父貨藥金陵(8)。 倘欲再晤，可載藥往，可助資斧(9)。 」趙經營，為貰輿馬(10)。  女辭之，出門徑去；追之不及，瞬息遂杳。 
居久之，頗涉懷想，因市藥詣金陵。 寄貨旅邸，訪諸衢市(11)。  忽藥肆一翁望見，曰：「婿至矣。 」延之入。 女方浣裳庭中，見之不言亦不笑，浣不輟。 趙銜恨遽出。 翁又曳之返。 女不顧如初。 翁命治具作飯(12)。  謀厚贈之，女止之曰：「渠福薄(13)，多將不任(14)；宜少慰其苦辛，再檢十數醫方與之，便吃著不盡矣。 」翁問所載藥。 女云：「已售之矣，直在此(15)。  」
翁乃出方付金，送趙歸。 試其方，有奇驗。 沂水尚有能知其方者。 以蒜臼接茅檐雨水(16)，洗瘊贅(17)，其方之一也，良效。 
據《聊齋誌異》鑄雪齋抄本【註釋】
(1) 「夫夫也」句：「那個男人家，不走你的路，只管看我做什麼！」前一「夫（f ú）」字，指示代詞，這或那。 後一「夫（f ū）」字，稱呼男子。 《禮記。 檀弓》上：「曾子指子游而示人曰：」夫夫也，為習于禮者。 ‘「註：」夫夫，猶言此丈夫也。 “
(2) 渺此一身：流離孤身。 渺，通「藐（miǎo ）」。 庾信《哀江南賦序》：「藐是流離，至于暮齒。 」
(3) 得所托：從二十四卷本，底本作「其所托」。 所托，託身之人。 指未來的丈夫。 
(4) 媵之：當人的侍妾。 
(5) 操井臼：汲水舂米；泛指家務勞動。 
(6) 猥相從：苟且跟了你。 猥，姑且，苟且。 
(7) 漫為是言：信口這麼說。 漫，信口。

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《聊齋誌異 上》

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