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天下愛國之道，當爭有心無心，不當爭有位無位。有位之愛國，其速力較平民為迅。然此亦就專制政體而言。若立憲之政體，平民一有愛國之心，及能謀所以益國者，即可立達于議院。故郡縣各舉代表人為議員，正以此耳。若吾國者，但恃條陳。條陳者，大府所見而頭痛者也。平心而論，所謂條陳，皆愛身圖進之條陳，非愛國圖強之條陳也。嗟夫，變法何年？立憲何年？上天果相吾華，河清尚有可待。然此時非吾青年有用之學生，人人先自任其實業，則萬萬無濟。何者？學生，基也，國家，墉也。學生先為之基。基已重固，墉何由顛？所願人人各有國家二字戴之腦中，則中興尚或有冀。若高言革命，專事暗殺，但為強敵驅除而已。吾屬其一一為鹵，哀哉，哀哉！書至此，不忍更書矣。大清皇帝光緒三十三年六月十九日畏廬林紓序。
○不如歸序
小說之足以動人者，無若男女之情，所為悲歡者，觀者亦幾隨之悲歡。明知其為駕虛之談，顧其情況逼肖，既閲猶若斤斤於心。或引以為惜且憾者。余譯書近六十種，其最悲者，則《籲天錄》，又次則《茶花女》，又次，則是書矣。其雲片岡中將，似有其人，即浪子亦確有其事。顧以為家庭之勸懲，其用意良也。且其中尚夾敘甲午戰事甚詳。余譯既，若不勝有冤抑之情，必欲附此一伸，而質之海內君子者。
威海水師之，朝野之議，咸咎將帥不用命，遂致于此。固也。乃未知軍港形勢，首恃炮台為衛，而後港之舟始得其屏蔽，不為敵人所襲。當渤海戰歸，即毀其一二舟，艦隊初未大損。乃敵軍夜襲岸軍，而炮台之守者先潰。即用我山台之炮，下攻港中屯聚之舟。全軍徒出不意。然猶力支，以巨炮仰擊，自壞其己失之台，力為朝廷保有舟師，不為不力。尋敵人以魚雷冒死入港，碎其數舟。當時既無快船足以捕捉雷艇，又海軍應備之物，節節為部議抑勒，不聽備。門戶既失，孤軍無據，其熠宜也。或乃又謂渤海之戰，師船望敵而遁。是又[B
220]言。吾戚林少谷都督，戰死海上，人人見之。同時殉難者，不可指數。文襄、文肅所教育之人才，至是幾一空焉。余向欲著《甲午海軍覆盆錄》，未及競其事。然海上之惡戰，吾歷歷知之。顧欲言而人亦莫信焉。今得是書，則出日本名士之手筆。其言鎮定二艦，當敵如鐵山，松島旗船，死者如積。大戰竟日，而吾二艦卒獲全，不毀于敵。此尚言其臨敵而逃乎？
吾國史家好放言。既勝敵矣，則必極言敵之醜敝畏葸，而吾軍之殺敵致果，凜若天人，用以為快。所云下馬草露布者，吾又安知其露布中作何語耶？若文明之國則不然。以觀戰者多，防為所譏，措語不能不出於紀實。即紀實矣，則日本名士所云中國之二艦，如是能戰，則非決然遁逃可知矣。
果當時因大敗之後，收其敗余之殘卒，加以豢養，俾為新卒之導，又廣設水師將弁學校，以教育英雋之士，水師即未成軍，而後來之秀，固人人可為水師將弁者也。須知不經敗衄，亦不知軍中所以致敗之道。知其所以致敗而更革之，仍可自立於不敗。當時普奧二國大將，皆累敗於拿破崙者。維其累敗，亦習知拿破崙用兵之奧妙。避其所長，攻其所短，而拿破崙敗矣。果能為國，即敗亦復何傷。勾踐之於吳，漢高之於楚，非累敗而終收一勝之效耶？方今朝議，爭雲立海軍矣。然未育人才，但議船炮。以不習戰之人，予以精炮堅艦，又何為者！所願當事諸公，先培育人材，更積資為購船制炮之用，未為晚也。
紓年已老，報國無日。故日為叫旦之鷄，冀吾同胞驚醒。恆于小說序中，攄其胸臆。非敢妄肆嗥吠，尚祈鑒我血誠！
光緒三十四年六月十日閩縣林紓序于望瀛樓。
○孝女耐兒傳序
予不審西文，其勉強廁身于譯界者，恃二三君子為余口述其詞，余耳受而手追之。聲已筆止。日區四小時，得文字六千言。其間疵謬百出。乃蒙海內名公，不鄙穢其徑率而收之，此予之大幸也。予嘗靜處一室，可經月，戶外家人足音，頗能辨之了了，而余目固未之接也。今我同志數君子，偶舉西士文字示余。余雖不審西文，然日聞其口譯，亦能區別其文章之流派，如辨家人之足音。其間有高厲者，清虛者，綿婉者，雄偉者，悲梗者，淫冶者，要皆歸正于性情之正，彰癉之嚴，此萬世之公理，中外不能僭越。而獨未若而司迭更司文字之奇特。
天下文章莫易於敘悲，其次則敘戰，又次則宣述男女之情。等而上之，若忠臣孝子，義夫節婦，決ㄕ濺血，生氣凜然。苟以雄深雅健之筆施之，亦尚有其人。從未有刻劃市井卑污齷齪之事，至于二三十萬言之多，不重複，不支厲，如張明鏡于空際，收納五蟲萬怪，物物皆涵，滌清光而出見者，如憑闌之觀魚鱉蝦蟹焉，則迭更司者，蓋以至清之靈府，敘至濁之社會，令我增無數閲歷，生無窮感喟矣。中國說部，登峰造極者，無若《石頭記》，敘人間富貴，感人情盛衰，用筆縝密，著色繁麗，制局精嚴，觀止矣。其間點染以清客，間雜以村嫗，牽綴以小人，收束以敗子，亦可謂善於體物。終竟雅多俗寡，人意不專屬於是。若迭更司者，則掃蕩名士美從之局，專為下等社會寫照，奸獪駔酷，至於人意未所嘗置想之局，幻為空中樓閣，使觀者或笑或怒，一時顛倒，至于不能自已。則文心之邃曲，寧可及耶？
