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後漢書 - 379 / 470
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後漢書

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朗讀:

西夜國一名漂沙,去洛陽萬四千四百里。戶二千五百,口萬餘,勝兵三千人。

地生白草,有毒,國人煎以為藥,傅箭鏃,所中即死。漢書中誤雲西夜、子合是一國,今各自有王。


  

子合國居呼鞬谷。去疏勒千里。領戶三百五十,口四千,勝兵千人。

德若國領戶百餘,口六百七十,勝兵三百五十人。東去長史居三千五百三十里,去洛陽萬二千一百五十里,與子合相接。其俗皆同。

自皮山西南經烏秅,涉懸度,歷罽賓,六十餘日行至烏弋山離國,地方數千里,時改名排持。

復西南馬行百餘日至條支。

條支國城在山上,周回四十餘里。臨西海,海水曲環其南及東北,三面路絶,唯西北隅通陸道。土地暑濕,出師子、犀牛、封牛、孔雀、大雀。大雀其卵如瓮。

轉北而東,復馬行六十餘日至安息。後役屬條支,為置大將,監領諸小城焉。

安息國居和櫝城,去洛陽二萬五千里。北與康居接,南與烏弋山離接。地方數千里,小城數百,戶口勝兵最為殷盛。其東界木鹿城,號為小安息,去洛陽二萬里。

章帝章和元年,遣使獻師子、符拔。符拔形似麟而無角。和帝永元九年,都護班超遣甘英使大秦,抵條支。臨大海欲度,而安息西界船人謂英曰:「海水廣大,往來者逢善風三月乃得度,若遇彁風,亦有二歲者,故入海人皆賫三歲糧。海中善使人思土戀慕,數有死亡者。」英聞之乃止。十三年,安息王滿屈復獻師子及條支大鳥,時謂之安息雀。

自安息西行三千四百里至阿蠻國。從阿蠻西行三千六百里至斯賓國。從斯賓南行度河,又西南至于羅國九百六十里,安息西界極矣。自此南乘海,乃通大秦。

其土多海西珍奇異物焉。

大秦國一名儣鞬,以在海西,亦云海西國。地方數千里,有四百餘城。小國役屬者數十。以石為城郭。列置郵亭,皆堊塈之。有松柏諸木百草。人俗力田作,多種樹蠶桑。皆髡頭而衣文綉,乘輜軿白蓋小車,出入擊鼓,建旌旗旛幟。

所居城邑,周圜百餘里。城中有五宮,相去各十里。宮室皆以水精為柱,食器亦然。其王日遊一宮,聽事五日而後篃。常使一人持囊隨王車,人有言事者,即以書投囊中,王至宮發省,理其枉直。各有官曹文書。置三十六將,皆會議國事。其王無有常人,皆簡立賢者。國中災異及風雨不時,輒廢而更立,受放者甘黜不怨。其人民皆長大平正,有類中國,故謂之大秦。

土多金銀奇寶,有夜光璧、明月珠、駭□犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金縷綉,織成金縷罽、雜色綾。作黃金涂、火浣布。又有細布,或言水羊毳,野蠶繭所作也。合會諸香,煎其汁以為蘇合。凡外國諸珍異皆出焉。

以金銀為錢,銀錢十當金錢一。與安息、天竺交巿于海中,利有十倍。其人質直,巿無二價。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩與之交市,故遮閡不得自達。至桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙﹑犀角﹑檋瑁,始乃一通焉。其所表貢,並無珍異,疑傳者過焉。

或雲其國西有弱水﹑流沙,近西王母所居處,幾于日所入也。漢書雲「從條支西行二百餘日,近日所入」,則與今書異矣。前世漢使皆自烏弋以還,莫有至條支者也。又云「從安息陸道繞海北行出海西至大秦,人庶連屬,十里一亭,三十里一置,終無盜賊寇警。而道多猛虎﹑師子,遮害行旅,不百餘人,賫兵器,輒為所食」。又言「有飛橋數百里可度海北」。諸國所生奇異玉石諸物,譎怪多不經,故不記雲。

大月氏國居藍氏城,西接安息,四十九日行,東去長史所居六千五百三十七里,去洛陽萬六千三百七十里。戶十萬,口四十萬,勝兵十餘萬人。


  
初,月氏為匈奴所滅,遂遷于大夏,分其國為休密﹑雙靡﹑貴霜﹑□頓﹑都密,凡五部斬侯。後百餘歲,貴霜斬侯丘就卻攻滅四斬侯,自立為王,國號貴霜*(王)*。侵安息,取高附地。又滅濮達﹑罽賓,悉有其國。丘就卻年八十餘死,子閻膏珍代為王。覆滅天竺,置將一人監領之。月氏自此之後,最為富盛,諸國稱之皆曰貴霜王。漢本其故號,言大月氏雲。

高附國在大月氏西南,亦大國也。其俗似天竺,而弱,易服。善賈販,內富於財。所屬無常,天竺﹑罽賓﹑安息三國強則得之,弱則失之,而未嘗屬月氏。

漢書以為五斬侯數,非其實也。後屬安息。及月氏破安息,始得高附。

天竺國一名身毒,在月氏之東南數千里。俗與月氏同,而卑濕暑熱。其國臨大水。乘象而戰。其人弱於月氏,修浮圖道,不殺伐,遂以成俗。從月氏﹑高附國以西,南至西海,東至盤起國,皆身毒之地。身毒有別城數百,城置長。

別國數十,國置王。雖各小異,而俱以身毒為名,其時皆屬月氏。月氏殺其王而置將,令統其人。土出象﹑犀﹑檋瑁﹑金﹑銀﹑銅﹑鐵﹑鉛﹑錫,西與大秦通,有大秦珍物。又有細布﹑好毾□﹑諸香﹑石蜜﹑胡椒﹑姜﹑黑鹽。

和帝時,數遣使貢獻,後西域反畔,乃絶。至桓帝延熹二年﹑四年,頻從日南徼外來獻。

世傳明帝夢見金人,長大,頂有光明,以問髃臣。或曰:「西方有神,名曰佛,其形長丈六尺而黃金色。」帝於是遣使天竺問佛道法,遂於中國圖畫形像焉。

楚王英始信其術,中國因此頗有奉其道者。後桓帝好神,數祀浮圖﹑老子,百姓稍有奉者,後遂轉盛。



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