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惟陛下丁寧再三，留神于此。左右貴幸，亦宜惟臣之言，以悟陛下。蓋善言古者合于今，善言天者合於人。願訪問百僚，有違臣言者，臣當受苟言之罪。 五事：臣竊見去年閏＊(十)＊月十七日己丑夜，有白氣從西方天苑趨左足，入玉井，數日乃滅。春秋曰：「有星孛于大辰。大辰者何？大火也。大火為大辰，伐又為大辰，北極亦為大辰。」所以孛一宿而連三宿者，言北辰王者之宮也。凡中宮無節，政教亂逆，威武衰微，則此三星以應之也。罰者白虎，其宿主兵，其國趙、魏，變見西方，亦應三輔。凡金氣為變，發在秋節。臣恐立秋以後，趙、魏、關西將有羌寇畔戾之患。宜豫宣告諸郡，使敬授人時，輕徭役，薄賦斂，勿妄繕起，堅倉獄，備守韂，回選賢能，以鎮撫之。金精之變，責歸上司。宜以五月丙午，遣太尉服干戚，建井旟，書玉板之策，引白氣之異，于西郊責躬求愆，謝咎皇天，消滅妖氣。
蓋以火勝金，轉禍為福也。
「西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。」參星下四小星為玉井，其外四星左右肩股也。
孫炎曰：「龍星明者可以為時候，故曰大辰。」
六事：臣竊見今月十四日乙卯巳時，白虹貫日。凡日傍氣色白而純者名為虹。
貫日中者，侵太陽也；見于春者，政變常也。方今中官外司，各各考事，
其所考者，或非急務。又恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。尋火為天戒，以悟人君，可順而不可違，可敬而不可慢。陛下宜恭己內省，以備後災。凡諸考案，並須立秋。又易傳曰：「公能其事，序賢進士，後必有喜。」
反之，則白虹貫日。以甲乙見者，則譴在中台。自司徒居位，陰陽多謬，
久無虛己進賢之策，天下興議，異人同咨。且立春以來，金氣再見，
金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒以應天意。陛下不早攘之，將負臣言，遺患百姓。
七事：臣伏惟漢興以來三百三十九歲。于詩三基，高祖起亥仲二年，今在戌仲十年。詩泛歷樞曰：「卯酉為革政，午亥為革命，神在天門，出入候聽。」
言神在戌亥，司候帝王興衰得失，厥善則昌，厥惡則亡。于易雄雌秘歷，今值睏乏。凡九二困者，觽小人欲共困害君子也。經曰：「困而不失其所，其唯君子乎！」唯獨賢聖之君，遭困遇險，能致命遂志，不去其道。陛下乃者潛龍養德，幽隱屈□，即位之元，紫宮驚動，歷運之會，時氣已應。
然猶恐妖祥未盡，君子思患而豫防之。臣以為戌仲已竟，來年入季，文帝改法，除肉刑之罪，至今適三百載。宜因斯際，大蠲法令，官名稱號，輿服器械，事有所更，變大為小，去奢就儉，機衡之政，除煩為簡。改元更始，招求幽隱，舉方正，征有道，博採異謀，開不諱之路。 臣陳引際會，恐犯忌諱，書不盡言，未敢究暢。
台詰顗曰：“對雲『白虹貫日，政變常也』。朝廷率由舊章，何所變易而言變常？
又言『當大蠲法令，革易官號』。或雲變常以致災，或改舊以除異，何也？又陽嘉初建，復欲改元，據何經典？其以實對。”顗對曰：
方春東作，布德之元，陽氣開發，養導萬物。王者因天視聽，奉順時氣，宜務崇溫柔，遵其行令。而今立春之後，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春見，掩蔽日曜。凡邪氣乘陽，則虹蜺在日，斯皆臣下執事刻急所致，殆非朝廷優寬之本。此其變常之咎也。又今選舉皆歸三司，非有周召之才，而當則哲之重，每有選用，輒參之掾屬，公府門巷，賓客填集，送去迎來，財貨無已。其當遷者，競相薦謁，各遣子弟，充塞道路，開長奸門，興緻浮偽，非所謂率由舊章也。尚書職在機衡，宮禁嚴密，私曲之意，羌不得通，偏黨之恩，或無所用。選舉之任，不如還在機密。臣誠愚戇，不知折中，斯固遠近之論，當今之宜。又孔子曰：「漢三百載，＊(計)＊＊[鬥]＊歷改憲。」
三百四歲為一德，五德千五百二十歲，五行更用。王者隨天，譬猶自春徂夏，改青服絳者也。自文帝省刑，適三百年，而輕微之禁，漸已殷積。王者之法，譬猶江河，當使易避而難犯也。故易曰：「易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣。」今去奢即儉，以先天下，改易名號，隨事稱謂。易曰：「君子之道，或出或處，同歸殊涂，一致百慮。」是知變常而善，可以除災，變常而惡，必致于異。今年仲竟，來年入季，仲終季始，歷運變改，故可改元，所以順天道也。 五德備凡千五百二十歲，太終復初，故曰五行更用。更猶變改也。
臣顗愚蔽，不足以荅聖問。
顗又上書薦黃瓊、李固，並陳消災之術曰：
臣前對七事，要政急務，宜于今者，所當施用。誠知愚淺，不合聖聽，人賤言廢，當受誅罰，征營惶怖，靡知厝身。
臣聞刳舟剡楫，將欲濟江海也；聘賢選佐，將以安天下也。昔唐堯在上，髃龍為用，文武創德，周召作輔，是以能建天地之功，增日月之耀者也。
詩云：「赫赫王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。」宣王是賴，以致雍熙。陛下踐祚以來，勤心庶政，而三九之位，未見其人，是以災害屢臻，四國未寧。
