適文公以積勞之故，因染寒疾，夢有衣冠之鬼，向文公求食，叱之而退，病勢愈加，臥不能起，方召太卜郭偃，占問吉凶。侯獳遂以金帛一車，致于郭偃，告之以情，使借鬼神之事，為曹求解，須如此恁般進言。郭偃受其賄囑，許為講解。
既見，晉侯示之以夢。布卦得，天澤，之象，陰變為陽。偃獻繇于文公，其詞曰：
陰極生陽，蟄蟲開張；
大赦天下，鐘鼓堂堂。
文公問曰：「何謂也？」
郭偃對曰：「以卦合之於夢，必有失祀之鬼神，求赦于君也。」
文公曰：「寡人于祀事，有舉無廢。且鬼神何罪，而求赦耶？」
偃曰：「以臣之愚度之，其曹乎？曹叔振鐸，文之昭也。晉先君唐叔，武之穆也。昔齊桓公為會，而封邢、衛異姓之國。今君為會，而滅曹、衛同姓之國。況二國已蒙許復矣。踐土之盟，君復衛而不復曹，同罪異罰，振鐸失祀，其見夢不亦宜乎？君若復曹伯，以安振鐸之靈，布寬仁之令，享鐘鼓之樂，又何疾之足患？」
這一席話，說得文公心下豁然，覺病勢頓去其半。即日遣人召曹伯襄于五鹿，使復歸本國為君，所畀宋國田土，亦吐還之。
曹伯襄得釋，如籠鳥得翔于霄漢，檻猿復升于林木，即統本國之兵，趨至潁陽，面謝晉侯復國之恩，遂協助眾諸侯圍許。文公病亦漸癒。
許僖公見楚救不至，乃面縛銜璧，向晉軍中乞降，大出金帛犒軍。
文公乃與諸侯解圍而去。
秦穆公臨別，與晉文公相約：「異日若有軍旅之事，秦兵出，晉必助之；晉兵出，秦亦助之。彼此同心協力，不得坐視。」二君相約已定，各自分路。
晉文公在半途，聞鄭國遣使復通款于楚，勃然大怒，便欲移兵伐鄭。趙衰諫曰：「君玉體乍平，未可習勞，且士卒久敝，諸侯皆散，不如且歸，休息一年，而後圖之。」文公乃歸。
話分兩頭。
再表周襄王回至京師，群臣謁見稱賀畢。先蔑稽首，致晉侯之命，乞以衛侯付司寇。時周公閲為太宰秉政，閲請覊衛侯于館舍，聽其修省。襄王曰：「置大獄太重，舍公館太輕。」乃於民間空房，別立囚室而幽之。
襄王本欲保全衛侯，只因晉文公十分忿恨，又有先蔑監押，恐拂其意，故幽之別室，名為囚禁，實寬之也。寧俞緊隨其君，寢處必偕，一步不離，凡飲食之類，必親嘗過，方纔進用。先蔑催促醫衍數次，奈寧俞防範甚密，無處下手。醫衍沒奈何，只得以實情告于寧俞曰：「晉君之強明，子所知也。有犯必誅，有怨必報。衍之此行，實奉命用鴆，不然，衍且得罪。衍將為脫死之計，子勿與知可也。」
寧俞附耳言曰：「子既剖腹心以教我，敢不曲為子謀乎。子之君老矣，遠於人謀，而近於鬼謀。近聞曹君獲宥，特以巫史一言，子若薄其鴆以進，而託言鬼神，君必不罪，寡君當有薄獻。」醫衍會意而去。
寧俞假以衛侯之命，向衍取藥酒療疾，因密緻寶玉一函。衍告先蔑曰：「衛侯死期至矣。」遂調鴆于甌以進，用毒甚少，雜他藥以亂其色。寧俞請嘗，衍佯不許，強逼衛侯而灌之。才灌下兩三口，衍張目仰看庭中，忽然大叫倒地，口吐鮮血，不省人事，仆甌于地，鴆酒狼藉。寧俞故意大驚小怪，命左右將太醫扶起，半晌方蘇，問其緣故，衍言：「方灌酒時，忽見一神人，身長丈餘，頭大如斛，裝束威嚴，自天而下，直入室中，言：「奉唐叔之命，來救衛侯。」遂用金錘，擊落酒甌，使我魂魄俱喪也？」衛侯自言所見，與衍相同。
寧俞佯怒曰：「汝原來用毒以害吾君，若非神人相救，幾不免矣。我與汝義不俱生！」即奮臂欲與衍鬥，左右為之勸解。
先蔑聞其事，亦飛駕來視，謂寧俞曰：「汝君既獲神祐，後祿未艾，蔑當復于寡君。」衛侯服鴆，又薄又少，以此受毒不深，略略患病，隨即痊安。先蔑與醫衍還晉，將此事回覆文公。文公信以為然，赦醫衍不誅。史臣有詩云：
鴆酒何名毒衛侯，漫教醫衍碎磁甌。
文公怒氣雖如火，怎脫今朝寧武謀？
卻說魯僖公原與衛世相親睦，聞得醫衍進鴆不死，晉文公不加責罪，乃問于臧孫辰曰：「衛侯尚可復乎？」
辰對曰：「可復。」
僖公曰：「何以見之？」
辰對曰：「凡五刑之用，大者甲兵斧鉞，次者刀鋸鑽笮，最下鞭撲，或陳之原野，或肆之市朝，與百姓共明其罪。今晉侯于衛，不用刑而私鴆焉。又不誅醫衍，是諱殺衛侯之名也。衛侯不死，其能老于周乎？若有諸侯請之，晉必赦衛。衛侯復國，必益親于魯，諸侯誰不誦魯之高義？」
僖公大悅，使臧孫辰先以白璧十雙，獻於周襄王，為衛求解。襄王曰：「此晉侯之意也。若晉無後言，朕何惡於衛君？」
辰對曰：「寡君將使辰哀請于晉，然非天王有命，下臣不敢自往。」
襄王受了白璧，明是依允之意。
臧孫辰隨到晉國，見了文公，亦以白璧十雙為獻，曰：「寡君與衛，兄弟也，衛侯得罪君侯，寡君不遑寧處。今聞君已釋曹伯，寡君願以不腆之賦，為衛君贖罪。」
文公曰：「衛侯已在京師，王之罪人，寡人何得自專乎？」
臧孫辰曰：「君侯代天子以令諸侯，君侯如釋其罪，雖王命又何殊也？」
先蔑進曰：「魯親于衛，君為魯而釋衛，二國交親，以附於晉，君何不利焉？」
文公許之，即命先蔑再同臧孫辰如周，共請于襄王。乃釋衛成公之囚，放之回國。
