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士之從宦，困于當時而文章顯于後世者多矣。其能不慼慼于窮厄而泰然自以為樂者，既知有命，又知屈于當時者近，而伸于後世者遠也。余讀太傅趙公文，至于抑揚馳騁，辯博宏遠，可謂壯矣，豈止其詩清淑粹美之可喜也？公之盛德有後矣。然方其屈于一時，其所以自樂而忘憂者詩也，可以想見其人焉。廬陵歐陽修題。〈《南陽集》卷末附錄。〉
【韓文公別傳後序】
予官琅邪，有以《退之別傳》相視者，予反覆讀之，知大顛蓋非常僧也。及後復得孟簡所答退之之書，則曰若大顛者果常僧耳。而《別傳》乃以為孟簡所纂，疑二者必有一偽焉。要之，答退之之書，其文俚，而《別傳》則非深達先王之法言者莫能為也。退之《答孟簡書》蓋在袁州之後，其書尚深訾浮屠，豈易信人者其守易政之言果驗耶？抑實未嘗知《別傳》所載，而為大顛所屈耶？雖然，《別傳》之言，予意退之復生不能自解免，得不謂天下之至言哉！予嘗患浮屠之盛而嘉退之力能詆之，疑柳子厚之徒又詆退之之學。及觀退之所言，果如子厚不為過也。噫！浮屠之說流于今而愈盛者，豈其道誠不可改而天卒相之耶？吾所不能測也。廬陵歐陽修題。〈《釋氏資鑒》卷七，續藏經第二編乙第五套第一冊。〉
【題蘇舜欽書後】
子美可哀，吾恨不能為之言；子美可哀，吾恨不能言。〈《梁溪漫志》卷八。又見《永樂大典》卷三四○一。〉
◎論說
【左氏失之誣論】
石言于宋，神降于莘。外蛇鬥而內蛇傷，新鬼大而故鬼小。〈《東軒筆錄》卷一二。又見《宋朝事實類苑》卷三八。〉
【論蔡君謨書】
蔡君謨獨步當世，此為至論。君謨行書第一，小楷第二。草書第三。就其所長而求其所短，大字為小疏也。天資既高，輔以篤學，其獨步當世，宜哉。〈《東坡題跋》卷四。又見《忠惠集》附錄《別紀拾遺》。〉
【論李氏詩】
詩源乎心，貧富愁樂皆系其情。江南李氏宮中詩曰：「簾日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺，佳人舞點金釵溜。酒惡時拈花蕊嗅，別殿微聞簫鼓奏。」與夫「時挑野菜和根煮，亂斫生柴帶葉燒」異矣。〈《類說》卷五六引《古今詩話》。〉
【論屈宋】
屈原《離騷》，讀之使人頭悶，然摘一二句反覆味之，與《風》無異。宋玉比屈原，時有出藍之色。〈《類說》卷五七引《陳輔之詩話》。〉
◎祭祝
【萬壽觀啟建上元祈福道場青詞】
萬物熙春，肇新陽于首歲；三元紀序，標令節于真經。爰即靈場，俾遵秘式，薦雖陳于菲薄，誠已達于精明。伏願穹昊垂休，紫清降監。邦家錫慶，永葉于泰寧；民物遂生，並臻于和樂。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六一。〉
【洞霄宮啟建立春祈福道場青詞】
和歷發春，蒼神受職，肇生萬寶，平馭九農。瞻惟岳靈，分奠坤載，乘熙春之啟序，肆華醮以迎厘。披祈真，潔熏攘癘。庶緣順貺，有庇群元。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六一。〉
【皇后生辰功德疏】
涂山啟夏，邦家必本於閨門；封人祝堯，臣子各伸其忠孝。敢因慶誕，恭演秘函，憑最上之妙因，祈無疆之遐算。皇后陛下伏願降年有永，如月之明。承天而時，行懋著徽柔之德；眉壽無有，害永光熙洽之朝。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六五。〉
【真宗忌辰道場疏】
紫極收神，永悼六飛之駕；靈宮追福，式研眾妙之門。恭惟真宗皇帝仁洽九圍，道超千古，奉綠圖于翠水，封玉檢于石閭。脫屣之期，遽游于仙岳；遺弓之感，空慕于塵寰。今皇帝明篤孝誠。祗典則，載履徹音之旦，重深濡露之思。是用宣九清之秘文，資三洞之真果。真宗皇帝伏願儲精玉鏡，度品珠台，永保在天之靈，下綏卜世之福。今皇帝伏願撫國長懋，納民太和，躋聖德于日昇，等帝齡于天覆。然後願蔭周群闢，長扶鞏固之基；樂及含生，盡沐希夷之化。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷六五。〉
【紫宸殿啟建祈晴道場青詞】
素積適中，積陰為，眷言淫雨之變，罹此下民之災。載竭精衷，庶孚善應，祓秘楹之靖密，按寶之淵微。永錫順祺，丕冒涵宇。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七二。〉
【修前殿告祭祝文】
神遊所格，秘寢有嚴。役事時興，方勤於締葺；後祗安靜，頗懼于震驚。菲薦式陳，明靈昭鑒。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三。〉
【安禦容祝文一】
宗廟之禮，是為典彞。衣冠以游，實有故事。載嚴寶構，以奉威靈。涓吉月以有初，庶真馭之斯格。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三。〉
【安禦容祝文二】
雨水為災，殿涂增緝。亦既新于叢構，庶來複于真游。爰揆靈長，冀茲安妥。緬為茲佑，丕鑒乃成。〈《聖宋名賢五百家播芳大全文粹》卷七三。〉
◎書簡
【索碑帖】
昨承見索碑陰題刻，今已勉強。多難衰退，文無次第，不足以道述盛德，多愧多愧！汴渠已淺阻，舟行不通，郡齋甚靜。又得君謨一二餅新茗，恨無知者一啜爾。安撫不久應當到彼，寂不聞其有所為，恐知之。見許碑文，不知何時可去，請幸留意，恐公旦夕有新命耳。已寒，保重。不宣。修再拜。
碑陰如刻石時，前後勿加題，並官銜並不要。其中亦要題空起，只「明天子」一處空，其餘不要空也。貴稍近古，恐知。〈《寶真齋法書贊》卷一○。〉
【遷居帖】
