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夷陵雖小縣，然爭訟甚多，而田契不明。僻遠之地，縣吏樸鯁，官書無簿籍，吏曹不識文字，凡百制度，非如官府一一自新齊整，無不躬親。又朱公以故人日相勞慰，時時頗有宴集。加以乍到，閨門內事亦須自管。
開正以來，始似無事，治舊史。前歲所作《十國志》，蓋是進本，務要卷多。今若便為正史，盡宜刪削，存其大要，至如細小之事，雖有可紀，非干大體，自可存之小說，不足以累正史。數日檢舊本，因盡刪去矣，十亦去其三四。師魯所撰，在京師時不曾細看，路中昨來細讀，乃大好。師魯素以史筆自負，果然。河東一傳大妙，修本所取法此傳，為此外亦有繁簡未中，願師魯亦刪之，則盡妙也。正史更不分五史，而通為紀傳，今欲將《梁紀》並漢、周，修且試撰次，唐、晉師魯為之，如前歲之議。其他列傳約略，且將逐代功臣隨紀各自撰傳，待續次盡，將五代列傳姓名寫出，分而為二，分手作傳，不知如此于師魯意如何？吾等棄于時，聊欲因此粗申其心，少希後世之名。如修者幸與師魯相依，若成此書，亦是榮事。今特告朱公□介，馳此奉咨，且希一報，如可以，便各下手。只候任進歸，便令賫《國志》草本去次。春寒，保重。
【與尹師魯第三書〈慶歷四年〉】
某頓首啟。始聞師魯徙晉，乃駭然，本初與郭推官計，師魯必離渭而受晉命，中道無所淹留，徑之晉，則謂于晉得相見。既聞待闕，至九月，又計當入洛，則謂于洛得相見。又聞方留州，有所陳，來期未可知，則謂遂不相見而東也。及陝，乃知直趨絳州。修在絳阻雨數日，苟更少留，猶得道中相遇，奈何前後相失如此！尚欲留陝，走人至解，期一為會。而大暑懼煩，往複亦須三四日，又不欲久在陝，使郡人有館待之勞。顧此勢不得留慶、晉，不足屑屑于胸中。但向聞師魯有失子之苦，時方走河東界，道遠多事，不暇奉慰。修嘗失一五歲小兒，已七八年，至今思之，痛苦初失時。修素謂諸君自為寡情而善忽世事者，尚如此，況師魯素自謂有情而子長又賢哉！語及此，雖修忽自不堪，又欲進何說以解師魯心邪！
自西事已來，師魯之發無黑者，其不如意事多矣。人生白首矣，外物之能攻人者，其類甚多，安能尚甘于自苦邪！得失不足計，然雖歡戚勢既極，亦當自有否泰，惟不動心于憂喜，非勇者莫能焉。咫尺不相見，又無以奉慰，惟自寬自愛乃佳。
【與尹師魯第四書〈慶歷五年春〉】
某頓首啟。兩路地壤相接，幸時文字往還，然闕附狀，蓋書生責以錢谷，強其所不能，自然公私不濟，況其素懶于作書也。然時聞師魯動止。蘇子美事深欲論敘，但避猶豫，聞有極言，乃知自信為是，甚善甚善。子美雖未亟復，其如排沮群議，為益不少。晉、潞，師魯少所樂游，其況如何？春寒，千萬保愛。
列傳人名，便請師魯錄取一本，分定寄來。不必以人死年月斷于一代，但著功一代多者，隋代分之，所貴作傳與紀相應，千萬遞中卻告一信，要知尊意。
【與尹師魯第五書〈慶歷五年夏〉】
某頓首。今春子漸兄雲亡，修在鎮場，半月後方知，時又臥病，草率走介，托趙秉致奠，雲已之洛中矣，苦事苦事。修一春在外，四月中還家，則母、病妻皆臥在床，又值沈四替去本司，獨力出治公事，入營醫藥。才得清卿來，即往德博視河功，比還，馬墜傷足，至今行履未得。以故久不及拜書為慰，一寫朋友號呼之痛。
子漸平生所為，世謂吉人君子者。然人生固不可以善惡較壽夭，吾徒所為，天下之人嫉之者半，故人相知不比他人易得，失一人如他人之失百人也。修往時意鋭，性本真率。近年輕人事多，于世俗間，漸似耐煩，惟于故人書問，尚有逭慢之僻在。因之漸亡，追思數年不以一字往還，遂至幽明永隔，因此欲勉強於書尺，益知交遊之難得為可惜也。子漸為人，不待縷述，修自知之。然其所為文章及在官有可記事，相別多年，不知子細，望錄示一本。修於子漸不可無文字，墓誌或師魯自作則已，若不自作，則須修與君謨當作，蓋他平生相知深者，吾二人與李之才爾。從不作墓誌，則行狀或他文字須作一篇也。愁人愁人。
師魯知為士廉所訟，仇家報怨不意，亦聽而行，此更不須較曲直，他不足道也，夏君來日，詢他潞州事，得動靜甚詳，差慰。夏熱，千萬保重。
【與謝景山書〈景四年〉】
修頓首再拜景山十二兄法曹。昨送馬人還，得所示書並《古瓦硯歌》一軸，近著詩文又三軸，不勝欣喜。景山留滯州縣，行年四十，獨能異其少時雋逸之氣，就于法度，根蒂前古，作為文章，一下其筆，遂高於人。乃知駔駿之馬奔星覆駕，及節之鑾和以駕五輅，而行于大道，則非常馬之所及也。古人久困不得其志，則多躁憤佯狂，失其常節，接輿、屈原之輩是也。景山愈困愈刻意，又能恬然習于聖人之道，賢于古人遠矣。某常自負平生不妄許人之交，而所交必得天下之賢才，今景山若此，于吾之交有光，所以某益得自負也，幸甚幸甚。
與君謨往還書，不如此何以發明？然何必懼人之多見也？若欲長而恥短，則是有爭心于其中，有爭心則意不在於謀道也。荀卿曰，「有爭氣者，不可與辯」，此之謂也。然君謨既規景山之短，不當以示人，彼以示人，景山不當責之而欲自蔽也，願試思之。此縣常有人入京，頻得書信往還，今者茲人入京，作書多，未能子細。夏熱，千萬自愛。
