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那夥人又移到別處拉開場子，選擇一塊草淺坡平的地方，揀去瓦石，然後將長木連接成高蹺，離地面約八尺高。一名男子踩在上面，臉上敷着粉墨，搖着扇子又唱又笑，大步行走顯得非常自如，並且還不時跳躍，接着更是揮舞大刀，迴旋轉身都非常合乎節拍。這個節目，我們家鄉及江南一帶時常可以見到，甚至有高達一丈多的，但只能步行而不能跳舞。最後他們架起軟繩，高一丈左右，長二丈多，一個小女孩踩上去，手裡拿着一根竹竿，兩頭拴着石塊，就像秤桿一樣保持平衡，走到繩索盡頭，就倒行回來，時而仰臥，時而單足而立，時而仰身而行，時而扛着竹竿如挑擔而行，時而又墜落以足掛繩重新躍起。下面的人擊鼓歌唱而伴和着她，通過說白一一報出表演的名目。這個節目演得時間最長，大約有十刻鐘光景。女孩下來，另一名婦女要來一塊手帕矇住雙眼裝成瞎子，翻身跳上繩索，假作看不見的模樣，來回摸索着舉步，時而跌倒像要掉下去，時而左右搖晃似乎非常害怕，演了好久才結束。她也是手裡拿着竹竿，而且拴着的石塊更重，為的是保持平衡。
剛登場時，觀眾見他們如此驚險，都為之嚇得兩腿發抖，頭髮直豎，目眩頭暈，又驚又怕唯恐他們跌下來。樹廬叟觀察場上的演員，則都是從容不迫地保持着鎮靜，既使是八歲小孩也顯得非常專心謹慎，就像前代儒士修身養性時的莊重恭敬，又像和尚在靜心打坐。這都是心志專一以後才達到的。他們一心用於練習技藝，苦思苦想地進行刻苦的訓練，一再失敗而不改變目標，研究動作成功的關鍵從而適應它的情勢，終於找到了用力的部位所在；又反覆練習了很久，直到非常純熟絶無絲毫差錯，才開始拿出來公開表演，這時就是拿天下難度最高的動作來讓他們做，也都會變得極其簡單。看來哪怕是細小的技術也自有它的道理啊！由此可以知道，極精巧的技藝來源於極平凡的訓練，因為用意志凝聚了他的精神，用這種精神啟動了他的天賦，這不是輕率從事、很快招致失敗的人所能做得到這樣的。這層意思莊子是知道的，但因為他愛惜自身而不肯用於天下；張儀、蘇秦也是知道的，卻以欺弄別人的國家作為演習，想要貪圖富貴結果自己毀滅了自己的身軀或名聲。莊子所稱讚的宜僚弄丸、庖丁解牛、駝子捉蟬、紀渻子養鷄，直至伯昏瞀人站在千仞懸崖的小路上，向後倒退行走，腿跟几乎有二分露在懸崖之外；呂梁山的男子在三十仞高的瀑布之下游泳，湍急的流水衝出的泡沫直達四十里以外；沒有哪件事不是這樣，因為他們的精神凝聚而不分散啊。樹廬叟又掃視周圍的觀眾，這些人時間久了也就忘記了演員是在表演驚險的動作，而覺得他們和在平坦大道上沒有什麼兩樣，因為精神上與他們完全融化在一起了。厲害啊，習慣真能改變人啊。
那人對樹廬叟說，祖先是從河南來到零陵的，技藝流傳下來已有三代，徒弟達一百多人。家裡雖有幾畝薄田，卻不勝賦稅勞役的負擔，於是帶著他的妻子、以及妻子兄弟的妻子，哥哥的兒子，抱在懷中的幼孩，奔走四方賣藝以求餬口，倘有餘錢還可供奉田賦。所到的江蘇、浙江、廣西、雲南、貴州，長城以外的邊界地方，都是挑擔步行，也不向別人借用表演器具。所以熟悉各地的草木特性，有時拾取來補充食糧的不足，也用來喂養他們的幼兒。
