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我對於弟弟何太虛的出遊，怎麼能夠不說上幾句呢！太虛以他聰敏過人的資質，刻苦專心的學習，擅長書法、詩歌，寫作文章，研討經書，提高自身修養，不求被人所知，三十多年了。他口中從來不談官爵俸祿，眼中從來不注意權威勢力，有一天忽然要出遊萬里之外，這使人們感到奇怪，而惟獨我知道他心中所想。現在的讀書人，拿起筆來僅僅能夠寫下姓名，就說：「我擅長書法！」聯綴詞句成篇，聲韻略微和諧，就說：「我擅長作詩！」文辭語句分佈安排，大略寫得像過去所稱的應試文章，就說：「我善於作文章！」關起門來稱大王，誇耀自己，妄自尊大，猶如酒甕裡的醯鷄，廢井中的青蛙，不知道甕外的天、井外的海是什麼樣子，憑藉他所會的微末小技，自以為這一生活到死可以沒有遺憾了。像這樣又何必出遊！太虛肯像這樣嗎？他書法一定要追攀鐘繇、王羲之，詩歌一定要並肩陶淵明、韋應物，文章不如柳宗元、韓愈、班固、司馬遷不肯休止。並且正窺測直入孔子經典大義，覺得像天一樣高廣，如海一般寬深，沒有辦法測量其邊際，怎麼敢因為平時所見所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出遊的原因。
這次外出，交遊一天天廣泛，見的世面一天天深切，識見一天天增長，志向一天天提高。追蹤聖賢的業跡，而以聖賢的思想為自己的思想，一定知道讀書人之所以為讀書人，該不僅僅滿足於研讀經書、纂寫文章、擅長詩歌書法而已。聞見將越多而自己越感到孤陋寡聞，知識將越豐富而自己越感到貧乏，那麼天地間萬物都齊備於我，真正可以不出家門而知道天下事了。這個知，不是老子所說的知。像這樣出遊，是前無古人後無來者的游，我將這樣看待太虛。
我所及得上侍奉的祖母，是太虛祖父的堂姊妹，所以他叫我哥哥，我叫他弟弟。（李夢生）
大龍湫記
〔元〕李孝光
大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日大風起西北，始見日出。湫水方大。入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中。從者心掉。望見西北立石，作人俯勢；又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百數步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩螯，時一動搖。行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東岩趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫迸入屋猶如暴雨至。水下搗大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見口張，不聞作聲，則相顧大笑。先生曰：「壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也。」是後，予一歲或一至。至，常以九月。十月，則皆水縮，不能如向所見。
今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙。乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上窪石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿餘頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閒暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶。乃解衣脫帽著石上，相持扼，欲爭取之，因大呼笑。西南石壁上，黃猿數十，聞聲皆自驚擾，輓崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出瑞鹿院前。今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人。
老先生謂南山公也。
——選自永嘉詩人祠堂叢刻《五峰集》
