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品的謙語。［
29］彫蟲小技：西漢揚雄稱作賦為「童子彫蟲篆刻」，「壯夫不為」（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當時學童所習書體，纖巧難工。此處乃自謙之詞。［
30］芻蕘（chú ráo除饒）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。亦用以謙稱自己的作品。［
31］閒軒：靜室。［
32］青萍：寶劍名。結綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絶書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見《韓非子·和氏》。［
33］惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。［
34］獎飾：獎勵稱譽。
春夜宴從弟桃李園序
［唐］李白
【題解】李白與諸從弟聚會賦詩，本文即為之而作的序文。從弟即堂弟。但唐代風氣喜聯宗，凡同姓即結為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關係。序中寫了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩的情景。雖有「浮生若夢」等頽廢之語，但主要是抒發了熱愛大自然、熱愛生活的豪情逸興。全文僅百餘字，緊扣題目，句無虛設，而層次井然。以駢偶句式為主，鏗鏘動聽，而又瀟灑流動，無板滯之弊。
夫天地者，萬物之逆旅也［
1］；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢［
2］，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也［
3］。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章［
4］。會桃李之芳園，序天倫之樂事［
5］。群季俊秀，皆為惠連［
6］；吾人詠歌，獨慚康樂［
7］。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月［
8］。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數［
9］。
——選自中華書局標點本《李太白全集》
天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？古人持燭夜遊，確實有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。於是相會于美麗的桃李園內，敘說兄弟團聚的快樂。諸位弟弟英俊秀髮，個個好比謝惠連；而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。正以幽雅的情趣欣賞着美景，高遠的談吐已更為清妙。鋪開盛席，坐在花間；行酒如飛，醉于月下。不作好詩，怎能抒發高雅的情懷？如賦詩不成，須依金谷雅集三斗之數行罰。
（王運熙 楊明）
［註釋］
［
1］逆旅：旅舍。逆；迎。古人以生為寄，以死為歸，如《屍子》：「老萊子曰：人生於天地之間，寄也；寄者固歸也。」又如《古詩》：「人生天地間，忽如遠行客。」此用其意。［
2］浮生若夢：《莊子·刻意》：「其生若浮，其死若休。」又《莊子·齊物論》稱莊周夢為胡蝶；「不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？」意謂死生之辨，亦如夢覺之分，紛紜變化，不可究詰。此用其意。［
3］秉：持，拿着。二句原出曹丕《與吳質書》：「年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也。」［
4］大塊：指大自然。假：借。文章：原指錯雜的色彩、花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。劉勰《文心雕龍·原道》指出，天上日月，地上山川，以及動物、植物等，均有文采，「形立則章成矣，聲發則文生矣」。［
5］序：同敘。天倫：天然的倫次，此指兄弟。［
6］季：少子為季，此指弟弟。惠連：謝惠連，南朝宋文學家。幼而聰慧，十歲便能作文。深為族兄靈運所賞愛，常一同寫作遊玩。［
7］康樂：謝靈運，南朝宋詩人，名將謝玄之孫，襲封康樂公。以寫作山水詩著名。［
8］瓊筵：美好的筵席。瓊，美玉。羽觴：酒器，形如雀鳥。［
9］金谷酒數：晉石崇有金谷園，曾與友人宴飲其中，作《金谷詩序》云：「遂各賦詩，以敘中懷。或不能者，罰酒三斗。」
