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［1］居：停留。［2］公：指曹操。始滿：剛滿。這裡指剛滿五十歲。［3］過二：超過兩歲。［4］零落：凋落。這裡指死亡。［5］其人：指盛孝章。孫氏：指東吳孫氏政權。孫策平吳後，對英豪多所殺戳，孝章為當時名士，孫策亦深忌之。但孫策死於建安五年，此書作於建安九年，則殺孝章者當為孫權。［6］妻孥（nú奴）：妻子兒女。湮（yān煙）沒：埋沒。指喪亡。［7］永年：長壽。［8］《春秋傳》：闡明《春秋》經義的書。這裡指《公羊傳》。［9］「諸侯」三句：見《公羊傳·僖公元年》。僖公元年（前659），狄人出兵滅邢。齊桓公當時居霸主地位，未能發兵救援，自己感到羞恥。所以《春秋》作者有意為他隱諱，于這一年只寫上「邢亡」兩字，而不寫亡於誰手。文章引用這幾句話的意思是以曹操比齊桓公，暗示他拯救孝章是義不容辭的事。［10］談士：善於言談議論的人。［11］幽執：指被囚禁。［12］吾祖：指孔子。孔融是孔子後裔，故稱。論損益之友：《論語·季氏》：「孔子曰：『益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。』」［13］朱穆：字公叔，東漢時人。他有感於當時不講交友之道的衰敗風俗，寫了《崇厚論》、《絶交論》兩篇文章，表示對世風的不滿。［14］介，一個。［15］咫（zhǐ止）：古以八寸為咫。［16］要：總要，總括來說。［17］九牧：九州。古代分天下為九州，州長稱牧伯，所以稱九州為九牧，也就是「天下」的意思。［18］「燕君」句：《戰國策·燕策》：「郭隗先生曰：『臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：「請求之。」君遣之。三月，得千里馬；馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：「所求者生馬，安事死馬而捐五百金？」涓人對曰：「馬死且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！」於是不能期年，千里之馬至者三。』」市：買。［19］絶足：絶塵之足。指奔馳時足不沾塵的千里馬。孔融引用燕君市駿馬骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以為縱然孝章不是絶頂賢才，但把他招來可以得到好賢的名聲，天下賢才必能接踵而來。［20］宗社：宗廟和社稷。指國家政權。「宗廟」是皇帝祭祖宗的地方，「社稷」是皇帝祭天地的地方。絶：斷絶。祭祀斷絶即意味政權覆滅。［21］正：扶正，安定。［22］「珠玉」二句：語本《韓詩外傳》卷六：「蓋胥謂晉平公曰：『夫珠出於江海，玉出於崑山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳。』」脛（jìng敬）：小腿。這裡指腳。［23］昭王：燕昭王姬職（前311—前279在位）。燕昭王渴望賢者，以報齊國破燕之仇，請謀臣郭隗推薦，郭隗說：「只要你尊重國內賢人，天下賢士必會聞風而來。」昭王說：「那麼我該從誰開始呢？」郭隗說：「請從我開始。我尚且受到尊重，何況比我更高明的賢士呢？」於是昭王就為他修建宮室，並以師禮相待。又相傳昭王在易水東南筑黃金台，置千金于台，招納天下賢士。［24］大遇：隆重的待遇。［25］樂（yuè月）毅：魏國人，燕昭王任為上將軍，曾為燕伐齊，破齊七十餘城。［26］劇辛：趙國人，有賢才，跟樂毅一起合謀破齊。［27］鄒衍：齊國人，主張大九州說，燕昭王以師禮相待。［28］向：從前。倒懸：倒掛着。比喻困苦危急。［29］首：向。［30］稱引：指信中論說、引述的事情。［31］自：本來。［32］崇篤：推崇重視。斯義：指交友、招納賢才的道理。［33］不悉：不能詳盡。舊時書信
