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「諸位雅典人！無論處于何種困境，無論需要冒多大的危險，也必須堅守在崗位，要存有羞恥之心。不要將死和其他的事放在心上。我是為了求智慧、愛智慧而生存，絶不能因為怕死而退縮和畏懼，從而停止研究學問。」
在蘇格拉底作了上面的申訴和辯護後，安倪托斯說：「各位裁判官！如果你們赦免了他，你們的子弟都會再聽從他
指蘇格拉底的教導，那樣，每個都會成為腐敗透頂的青年。」
這時法庭上的雅典人接著說道：「蘇格拉底啊！我們不想聽從安倪托斯的話。我們要赦免你，但是要有以下的條件：從現在起始，你不可以再求知、愛知，假如你不遵守這樣的規定，違犯了規定，而且當場被看到，那你就會因此而被殺害的。」
蘇格拉底說道：“如果諸位要我服從上面的條件，那樣才赦免我。那麼，我告訴諸位——我對雅典人，心中充滿着熱情，然而，要我跟隨各位，我還不如跟隨神的旨意，只要我能繼續呼吸，還有一分力量時，我是不會放棄愛惜知識、追求知識的願望的。
“我還可以向諸位說明，在雅典有少數人充滿了智慧，又有充實的武力，還是偉大而著名的教師，他們為了賺更多的錢，增加自己的財富，而做出這些事，難道就不覺得羞恥嗎？為了名譽和地位，不考慮實情，也不做使精神變得高尚的事，這樣，難道不覺得羞恥嗎？
“諸位可以相信安倪托斯的話，也可以不相信安倪托斯的話，是不是赦免我，對此，我並不在意，因為我已經遭到過幾次死亡的威脅，但我仍然堅持我的信念。
「你們可以仔細想想。實際上，對我判處死刑，對你們的損失比對我還大。當然，墨勒托斯和安倪托斯可以向裁判官要求判我死刑，也可以將我驅逐出境，或是剝奪我的公民權，他們認為這將是對我的一種禍害，而我自己卻不這麼想。要是違反正義，判我死刑，那才是最大的禍害。
因此，我作的申訴與辯護可以說是為各位所做的申訴和辯護。你們將我判罪處以刑罰，這就是將神所賜與你們的，在你們手中，又在你們手中將它毀滅掉。自此以後，恐怕你們再也找不到像我這樣的人了。」
蘇格拉底的「申訴與辯護」是他在法庭上受審時當眾的陳辭。這是一篇極富哲理的演說辭。
首先，是蘇格拉底對公眾輿論關於他的偏見和非議的答辯。其次，他駁斥墨勒托斯等人指控他的兩條罪狀。……在「申訴與辯護」中還有不少蘇格拉底闡釋本人哲學思想的內容，在這裡就不多作介紹了。
8駭人聽聞的裁定與判決以上是蘇格拉底在法庭上從容不迫所作的「申訴與辯護」，這大概在人類歷史上是極為罕見的。他的「申訴與辯護」足以說明他本人在精神上和行為上並未犯罪。隨即由
500人組成的裁判官集體投票來裁定蘇氏是否有罪。
投票的過程是這樣的：在法庭當差的工作人員，先分給參加投票的裁判官兩張投付表決的票，即是兩個金屬的小圓片，一個表示有罪，另一個表示無罪。這兩個金屬的小圓片形狀相同，惟一不同的地方表現在，指明有罪的那一枚圓片兩面的軸心稍稍有點凸，而表示無罪的那一枚，兩面軸心稍微有點凹。在講台的前面設有兩個小桶，一個是金屬製的，另一個是木製的。裁判人分別將兩枚圓片各自投在兩個不同的桶裡面。
投在木桶中的票，即金屬圓片是沒有任何效用的。只有投在金屬桶內的票才表示裁判人員的意見。如果，裁判人把表示有罪的那一枚投入金屬桶內，而把表示無罪的那一枚投在木桶內，那就表示裁判人認定被告有罪。反之，假如裁判人把表示有罪的那一枚投入到木桶裡面，而把表示無罪的那一枚投入到金屬桶裡，由於木桶內的票按無效處理，這就等於說法官認為被告無罪。
投票是以半秘密的方式進行的，裁判人雖然當眾將兩張
枚表示無罪或有罪的票分別投入到兩隻桶裡，但在他們將票投入桶裡時都用拇指和食指按住軸的中央，把凸的或凹的地方掩蓋住，誰也看不清是將表示無罪的那枚或表示有罪的那一枚投入金屬桶內。投完票後就將金屬桶的票，即金屬小圓片倒出來公開核定其數是多少，由專人宣佈結果。要是主張有罪的票數與主張無罪的票數一樣，被告也算是無罪的。因為公認，在這種情況下，女神雅典娜要投上表示無罪的一票。
但這種情況極為罕見，因為出席投票的人數多半是奇數。還有，主張有罪的票不夠所有投票人的三分之一，要對提出控訴的人苛以罰款，而他或他們以後就再沒有提出相同性質的控訴的權力了。
關於蘇格拉底是否有罪，裁判人投票，其結果是二百八十一票贊成蘇氏有罪，二百二十票認為他無罪。因為認為他有罪的票數多，所以認定為有罪。
真是駭人聽聞啊！
當時的法律是有規定的，在裁定有罪之後，應該先由原告提出一種他們認為適當的量刑方法，隨後再由被告提出一種量刑方法，最後再由執政官決定施行其中的一種。墨勒托斯認為應判蘇格拉底死刑。若是這時蘇格拉底只要提出另一種較輕的量刑方法，一定會得到認可的。但蘇格拉底不屈服，毅然申言自己無罪，不應該受處罰。
他認為自己提出一種較輕的量刑方法，就等於自己承認有罪。蘇格拉底是萬萬不能這樣做的。
