“諸位雅典人：你們聽了舉告者的述說辭對我有什麼樣的印象，我並不清楚；那三位告狀人的指控，几乎使我忘記自己的存在，因為他們的指控是很有說服力的。
“然而，我敢說，他們都沒曾說過一句真實的話，他們的謊言中，最令我吃驚的——居然將我說成是演說家，並且還警告各位不要受我的欺騙。
“要是我現在能證明自己並不是演說家，他們的企圖立刻就會被暴露，假若他們尚不感到羞恥的話，他們就是無恥的人。
“他們對我的指控還包括以下的內容——蘇格拉底研究天文、地理，並用不正當的言論灌輸青年，使他們從事對社會、國家不利的事。
“但是，諸位雅典人！這些事完全都是與我無關的。阿里斯托芬曾在他的喜劇《雲》中提及我，說我，自稱能在空中飛行，並做了許多其他的怪事。
他用這些事來嘲諷我，世界上再也找不到比這些諷刺更無稽的了。
“墨勒托斯認為我犯了那麼些罪，實在令我感到意外！坦白地講，他所說的都沒有事實根據。
「而且，告發人還責備說道：『蘇格拉底是天底下最壞的人，他使青年腐敗。』」蘇格拉底是要證明得爾菲神托所神祇所說的是否是屬實，而目還想改變人們的愚昧與狂妄，曾到處與人辯論，但卻因此引起別人的反感。這些人對蘇格拉底的質詢無以作答，就想設計攻擊蘇格拉底，以此掩飾自己的無知。
例如他們說「蘇格拉底使青年墮落”，「蘇格拉底說，不可以信神」。蘇格拉底是按神的旨意去做事的，而且給人以幫助，使他們能自覺，卻反而被控告。他怎麼會不感到可笑而又很可悲呢？他認為對他的控訴是「無事實根據」和「意外」的事。蘇格拉底對人們所告發他的罪狀——蠱惑青年、引入新神，作了以下的申訴與辯護：「諸位雅典人：墨勒托斯才是真正犯罪的人。
他把神聖的事當作兒戲，以這種不謙恭的態度，參加到審理訴訟事件的行列，實際上，他並不是真正關心這件事，而是假裝很關心！」「墨勒托斯！我可不可以請教你，引導青年人向善的是誰？」「是國法。」
蘇格拉底自問自答道。「好，那麼知道國法的人是誰？」「是在座的各位裁判官。」「他們有沒有教導青年、引導青年向善的力量？」「有！」「是每個都有，還是部分有？」「是全體。」「那麼，這裡的聽眾呢？他們也會引導青年向善嗎？」「是的。」「喔，那麼參政官又如何？」“情形相同。」
「情形相同嗎？這麼說來，除了我蘇格拉底，全雅典的人都在引導青年成為善良、有道德的人，只有我才讓青年人腐敗。」
“如果事情和我剛纔所講的一樣，那我就是一個很可憐的人了。你們認為馴馬的情形如何呢？會不會發生上述的情況——所有的人都認真馴馬，只有一個人使馬變壞了。事實上，情形卻剛好相反，因為只需要一名馴馬師就行了，太多人一塊兒馴馬，反而會使馬變得更壞。無論你
指墨勒托斯和安倪托斯，對於我所說的話，贊成或反對，事情原本就是如此。
如果使青年人腐敗的只有一個人，而別人都在循循善誘青年人。那樣，青年們應該十分幸福才對！然而，我現在是清楚地瞭解，你
墨勒托斯並不關心青年的事情，從你對我的告發中可以得知，你是一個糊塗的人。還有，你是否可以告訴我一件事，這裡有善良的市民和邪惡的市民，你喜歡和哪一類市民住在一起呢？邪惡的人做壞事，善良的人是否就做好事呢？確實如此嗎
蘇格拉底自問道？那麼，世界上有沒有這樣的人，從自己的周圍得到壞處，而不希望從自己的周圍得到好處呢？當然沒有吧
蘇格拉底自答。如此說來，我會故意讓青年人腐敗，成為壞人嗎？或者是我無心做了這種事。
假若我真的故意這樣做，那麼，我怎樣使青年腐敗，是否是教導青年不要信奉國家所承認的所認定的神呢？如果你們認為我在教導青年們信奉某一位神的存在，由此推理，我不是也變成相信神存在的人了嗎？由是，我就不是『無神論』者，我應該是無罪的。你們還說我信奉的眾神，不是國家所認定的神，而是別的神，或者說我完全不相信神，也唆使別人不信奉神。是的，我是完全不信奉神的人。你
指墨勒托斯曾經說過，我不信奉日神赫利俄斯和月神塞勒涅。
我現在向神起誓，各位裁判官！蘇格拉底把赫利俄斯稱為石頭，把塞勒涅稱為泥土，他們並不是神。
“親愛的墨勒托斯，你打算要控告阿那克薩哥拉斯嗎？你以為我不相信神的存在嗎？當然，你不這樣認為，實際上你自己也是如此吧！
“諸位雅典人！此人傲慢而且任性，所以才會起草這份起訴狀。他認為我是一位負罪的人，並且還說『蘇格拉底一方面信奉神，一方面又不信奉神』，這樣的話不是閙着玩的。
“墨勒托斯，還有一件事，有沒有人相信人類的存在，又相信人類的不存在呢？一個都沒有。有沒有人相信神靈的功用，同時又不相信神靈的存在呢？一個都不會有。有沒有人相信神靈的功用，同時又不相信神靈的存在呢？
沒有。那麼，無論過去和現在，不論我是否相信神靈的功用，至少我是傳佈神靈功用的人。
諸位雅典人！確實有不少的人對我懷着敵意，假若我遭致毀滅，一定是由敵意所導致的，而不是墨勒托斯和安倪托斯所害的。由於人們的誹謗和猜忌，殺害了很多的好人。從現在開始還會有許許多多的好人被殺害的，我十分慶幸，我不是最後一個遭此厄運的。
