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乙丑，司農寺言：「豐儲倉初為額一百五十萬石，不為不多，然積之既久，寧免朽腐！異時緩急，必失指擬。宜相度每歲諸州合解納行在米數及諸處坐倉收糴數，預行會計，以俟對兌。不盡之數，如常平法，許其于陳新未接之時，擇其積之久者盡數出糶，俟秋成日盡數補糴，則是五十萬石之額，永無消耗，此亦廣蓄儲之策也。」從之。
是月，置煥章閣，藏《高宗禦集》。
十一月，丙申，帝謂皇太子曰：「恩數不可氾濫。將來皇太后慶八十與朕慶七十相近。若是恩例太泛，添多少官！如皇太后慶壽，只得推恩本殿官屬方是。」
戊戌，金改葬熙宗于峨嵋谷，仍號思陵。
金詔：「南京、大名府等處被水逃移不能復業者，官與賑濟，仍量地頃畝，給以耕牛。」
壬子，楊偉上書，言廣西州郡役使土丁之弊，帝曰：「既屢有約束，何用申嚴！便可責問其違戾。」因謂太子曰：「後有如此等事，便須直行，不必再三申嚴，徒為文具。」
十二月，乙亥，金主有疾。庚辰，大赦。乙酉，詔皇太孫璟攝政，居慶和殿東廡。
丙戌，金以太尉、左丞相圖克坦克寧為太尉兼尚書令，平章政事襄為右丞相，右丞張汝霖為平章政事。參知政事博勒和罷，以戶部尚書劉為參知政事。
戊子，金詔圖克坦克寧、襄、張汝霖宿于內殿。
先是朱熹以奉祠去，至是再召，熹再辭，遂具封事投匭以進，其略曰：
“陛下之急務，則輔翼太子，選任大臣，振舉綱維，變化風俗，愛養民力，修明庶政，六者是也。
“至于左右便嬖之私，恩遇過當，往者淵、覿、說、拚之流，熱焰熏灼，傾動一時，今已無可言矣。獨前日臣所開陳者，雖蒙聖恩委曲開譬，然臣竊以為此輩但當使之守門、傳命，供掃除之役，不當假借崇長，使得逞邪媚，作淫巧，立門庭，招權勢。臣竊聞之道路，自王拚既逐之後，諸將差除，多出此人之手。陛下竭生靈膏血以奉軍旅，而軍士顧乃未嘗得一溫飽，是皆將帥巧為名色，奪取衣糧，肆行貨賂于近習，以圖進用，出入禁闥；腹心之臣，外交將帥，共為欺蔽，以至于此。而陛下不悟，反寵昵之，使宰相不得議其制置之得失，給諫不得論其除授之是非，則陛下之所以正其左右者，未能及古之聖王明矣。
“至于輔翼太子，則自王十朋、陳良翰之後，宮僚之選，號為得人，而能稱其職者，蓋已鮮矣。而又時使邪佞、儇薄、闒冗、庸妄之輩，或得參錯于其間。所謂講讀，亦姑以應文備數，而未聞其有箴規之效。至于從容朝夕，陪侍游宴者，又不過使臣、宦者數輩而已。夫立太子而不置師傅、賓客，則無以發其隆師、親友、遵德、樂義之心。宜討論前典，置師傅、賓客之官，去春坊使臣，而使詹事、庶子各復其職。
“至于選任大臣，以陛下之聰明，豈不知天下之事，必得剛明公正之人而後可任哉？其所以常不得如此之人而反容鄙夫竊位者，直以一念之間未能徹其私邪之蔽，而燕私之好，便嬖之流，不能盡由於法度。是以除書未出，而物色先定，名姓未顯，而中外已知其決非天下第一流矣。
“至于振肅紀綱，變化風俗，則今日宮省之間，禁密之地，而天下不公之道，不正之人，顧乃得以窟穴盤據于其間，而陛下目見耳聞，無非不公不正之事。及其作奸犯法，陛下又不能深割私愛，付諸外廷之議，論以有司之法，是以紀綱不能無所撓敗。紀綱不振于上，是以風俗頽弊于下，蓋其為患之日久矣。而浙中為尤甚，大率習為軟美之態，依阿之言，以不分是非，不辨曲直為得計，惟利之求，無復廉恥。一有剛毅正直守道循理之士出乎其間，則群議眾排，指為道學，而加以矯激之罪。十數年來，以此二字禁錮天下之賢人君子，復如崇、觀之間所謂元佑學術者，排擯詆辱，必使無所容其身而後已。嗚呼！此豈治世之事，而尚復忍言之哉！
“至于愛養民力，修明軍政，則自虞允文之為相也，盡取版曹歲入窠名之必指擬者，號為歲終羡餘之數而輸之內帑，顧以其有名無實，積累掛欠，空載簿籍，不可催理者，撥還版曹以為內帑之積，將以備它日用兵進取不時之須。宰相不得以式貢均節其出入，版曹不得以簿書句考其存亡，徒使版曹闕乏日甚，督趣日峻，造為比較監司、郡守殿最之法以誘脅之。於是中外承風，競為苛急，此民力之所以重困也。
“諸將求進也，必先掊克士卒以殖私財，然後以此自結于陛下之私人，而祈以姓名達于陛下之前。陛下但見其等級推先，案牘具備，則誠以為公薦，而豈知其論價輸錢，已若晚唐之債帥矣。夫將者，三軍之司命，而其選置之方，乖剌如此。則彼智勇才力之人，孰肯抑心下首于宦官，宮妾之門，而陛下之所得以為將帥者，皆庸夫、走卒，而猶望其修明軍政，激勸士卒，以強國勢，豈不誤哉！
「凡此六事，皆不可緩，而本在於陛下之一心。一心正，則六事無不正，一有人心私慾以介乎其間，則雖欲憊精勞力以求正夫六事者，亦將徒為文具，而天下之事愈至于不可為矣。」
疏入，夜漏下七刻，帝已就寢，亟起，秉燭讀之。明日，除主管太乙宮兼崇政殿說書。時帝已倦勤，蓋將以為燕翼之謀也。會執政有指道學為邪氣者，乃辭新命，除秘閣修撰，仍奉祠。
○孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝淳熙十六年
金大定二十九年
春，正月，癸巳，金主殂于福安殿，年六十七。
