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僧齊己，長沙人。長沙有大溈同慶寺，僧多而地廣，佃戶僅千餘家，齊己則佃戶胡氏之子也。七歲，與諸童子為寺司牧牛，然天性穎悟，於風雅之道日有所得，往往以竹枝畫牛背為篇什。眾僧奇之，且欲壯其山門，遂勸令出家。時鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉，有《早梅》詩曰：「前村深雪裏，昨夜數枝開。」谷笑謂曰：「數枝非早，不若一枝則佳。」齊己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。其後居於長沙道林寺。時湖南幕府中能詩者，有如徐東野、廖凝、劉昭禹之徒，莫不聲名藉甚。而徐東野尤好輕忽，雖王公不避也，每見齊己，必悚然，不敢以眾人待之。嘗謂同列曰：「我輩所作皆拘於一途，非所謂通方之士，若齊己才高思遠，無所不通，殆難及矣。」論者以徐東野為知言。東野亦常贈之詩曰：「我唐有僧號齊己，未出家時宰相器。爰見夢中逢武丁，毀形自學無生理。骨瘦神清風一襟，松老霜天鶴病深。一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。悶見唐風雅容缺，敲破冰天飛白雪。清塞清江卻有靈，遺魂泣對荒郊月。格何古，天工未生誰知主，混沌鑿開雞子黃，散作純風如膽苦。意何新，織女星機挑白雲，真宰夜來調暖律，聲聲吹出嫩青春。調何雅，澗底孤松秋雨灑，嫦娥月裏學步虛，桂風吹落玉山下。語何奇，血潑乾坤龍戰時，祖龍跨海日方出，一鞭風雨萬山飛。己公己公道如此，浩浩寰中如獨自。一簟松風冷如水，長伴巢由伸腳睡。」其為名士推重如此。及將游蜀，至江陵，高從誨慕其名，遮留之，命為管內僧正。齊己不獲已而受，自是常怏怏，故其友虛中示之詩云：「老負蛾眉月，閑看雲水心。」蓋傷其不得志也。竟卒於江陵。有詩八百首，孫光憲序之，號曰《白蓮集》，行於世。
五代史補·卷四
漢二十條
上藍寺石榴讖
高祖嘗在晉祖麾下，晉祖既起太原，因高祖遂有天下。先是，豫章有僧號上藍者，精於術數，自唐末著讖云：「石榴花發石榴開。」議者以「石榴」則晉、漢之謂也。再言「石榴」者，明享祚俱不過二世矣。
蘇逢吉際會
高祖在河東，幕府闕書記，朝廷除前進士丘廷敏為之；以高祖有異志，恐為所累，辭疾不赴，遂改蘇逢吉。未幾，契丹南侵，高祖仗順而起，兵不血刃而天下定。逢吉以佐命功，自掌書記拜中書侍郎、平章事。踰年，廷敏始選授鳳翔麟游縣令。過堂之日，逢吉戲之，且撫所坐椅子曰：「合是長官坐，何故讓與鄙夫耶？」廷敏遂慚悚而退。
樞密使擅替留守
周高祖為樞密。鳳翔、永興、河中三鎮反，高祖帶職出討之，迴戈路由洛陽。時王守恩為留守，以使相自專，乘檐子迎高祖于郊外。高祖遙見大怒，且疾驅入於公館。久之，始令人傳旨，託以方浴。守恩不知其怒，但安坐俟久。時白文珂在高祖麾下，召而謂曰：「王守思乘檐子俟吾，誠無禮也，安可久為留守？汝宜亟去代之。」文珂不敢違，於是即時禮上。頃之，吏馳去報守恩曰：「白侍中受樞密命，為留守訖。」守恩大驚，奔馬而歸。但見家屬數百口，皆被逐於通衢中，百姓莫不聚觀，其亦有乘便號叫索取貨錢物者。高祖使吏籍其數，立命償之，家財為之一空。朝廷悚然，不甚為理。
武行德察冤獄
武行德之守洛京也，國家方設鹽法，有能捉獲一斤以上者，必加厚賞，時不逞之徒，往往以私鹽中人者。常有村童負菜入城，途中值一尼自河陽來，與之偕行，去城近，尼輒先入。既而門司搜閱，於菜籃中獲鹽數斤，遂繫之以詣府。行德取其鹽視之，裹以白絹手帕子，而龍麝之香襲人，驚曰：「吾視村童，弊衣百結，襤褸之甚者也，豈有薰香帕子，必是奸人為之爾。」因問之曰：「汝離家以來，與何人同途？」村童以實對。行德聞之，喜曰：「吾知之矣。此必天女寺尼與門司啟倖，以來求賞也。」遽問其狀，命信捕之，乃即日而獲，其事果連門司，而村童獲免。自是官吏畏服而不敢欺，京邑肅然。
先是，行德以採薪為業，氣雄力壯，一谷之薪，可以盡負，鄉裡謂之「武一谷」。高祖在河東，見之驚異，因召置麾下，攀鱗附翼，遂至富貴。然聽訟甚非所長，至是明辨如此，論者異之。
馬希範見高鬱為祟
馬希範常重一僧，號報慈長老，能入定觀人休咎。希範因問之曰：「吾於富貴，固無遺恨，但不知者壽耳，吾師以為如何？」報慈曰：「大王無憂，當與佛齊年。」希範喜，以為享壽無窮。及薨也，止於四十九。先是，希範常嫉高鬱之為人，因莊宗言而殺之，至是方臨江觀競渡，置酒未及飲，而希範忽驚起，顧其弟曰：「高鬱來！」希廣亦驚曰：「高鬱死久矣，大王勿妄言。」而希範血自鼻出，是夜遂卒。
張少敵抗議嫡庶
