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馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農為儒，不恆其業。道少純厚，好學善屬文，不恥惡衣食，負米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。天祐中，劉守光署為幽州掾。守光引兵伐中山，訪于僚屬，道常以利害箴之，守光怒，置於獄中，尋為人所救免。守光敗，遁歸太原，監軍使張承業闢為本院巡官。承業重其文章履行，甚見待遇。時有周元豹者，善人倫鑒，與道不洽，謂承業曰：「馮生無前程，公不可過用。」時河東記室盧質聞之曰：「我曾見杜黃裳司空寫真圖，道之狀貌酷類焉，將來必副大用，元豹之言不足信也。」承業尋薦為霸府從事，俄署太原掌書記，時莊宗並有河北，文翰甚繁，一以委之。莊宗與梁軍夾河對壘，一日，郭崇韜以諸校伴食數多，主者不辦，請少罷減。莊宗怒曰：「孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。」遽命道對面草詞，將示其眾。道執筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對曰：「道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫，未至過當，阻拒之則可，不可以向來之言，喧動群議，敵人若知，謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也。」俄而崇韜入謝，因道為之解焉，人始重其膽量。莊宗即位鄴宮，除省郎，充翰林學士，自綠衣賜紫。梁平，遷中書舍人、戶部侍郎。丁父憂，持服于景城。《談苑》：道聞父喪，即徒步見星以行，家人從後持衣囊追及之。遇歲儉，所得俸余悉賑于鄉裡，道之所居惟蓬茨而已，凡牧宰饋遺，鬥粟匹帛無所受焉。時契丹方盛，素聞道名，欲掠而取之，會邊人有備，獲免。
明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：「先帝時馮道郎中何在？」重誨曰：「近除翰林學士。」明宗曰：「此人朕素諳委，甚好宰相。」俄拜端明殿學士，端明之號，自道始也。未幾，遷中書侍郎、刑部尚書、平章事。凡孤寒士子，抱才業、素知識者皆與引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而鎮之。有工部侍郎任贊，因班退，與同列戲道于後曰：「若急行，必遺下《兔園策》。」道尋知之，召贊謂曰：「《兔園策》皆名儒所集，道能諷之，中朝士子止看文場秀句，便為舉業，皆竊取公聊，何淺狹之甚耶！」贊大愧焉。《歐陽史》云：《兔園策》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也。《北夢瑣言》云：《兔園策》乃徐、庾文體，非鄙樸之談，但家藏一本，人多賤之。《困學紀聞》云：《兔園策府》三十捲，唐蔣王惲令僚佐杜嗣先仿應科目策，自設問對，引經史為訓注。惲，太宗子，故用梁王兔園名其書，馮道《兔園策》謂此也。復有梁朝宰臣李琪，每以文章自擅，曾進《賀平中山王都表》雲，「復真定之逆賊」。道讓琪曰：「昨來收復定州，非真定也。」琪昧于地理，頓至折角。其後百僚上明宗徽號凡三章，道自為之，其文渾然，非流俗之體，舉朝服焉。道尤長於篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道，必為遠近傳寫，故漸畏其高深，由是班行肅然，無澆漓之態。繼改門下侍郎、戶部吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加尚書左仆射，封始平郡公。一日，道因上謁既退，明宗顧謂侍臣曰：「馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也。及以父憂退歸鄉裡，自耕樵採，與農夫雜處，略不以素貴介懷，真士大夫也。」天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每禦延英，留道訪以外事，道曰：「陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險，憂馬有蹶失，不敢怠于銜轡；及至平地，則無復持控，果為馬所顛仆，幾至于損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣之望也。」明宗深然之。他日又問道曰：「天下雖熟，百姓得濟否？」道曰：「谷貴餓農，穀賤傷農，此常理也。臣憶得近代有舉子聶夷中《傷田家詩》云：‘二月賣新絲，五月糶秋谷，醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。’」明宗曰：「此詩甚好。」遂命侍臣錄下，每自諷之。道之發言簡正，善於裨益，非常人所能及也。時以諸經舛繆，與同列李愚委學官田敏等，取西京鄭覃所刊石經，雕為印版，流布天下，後進賴
之。明宗崩，唐末帝嗣位，以道為山陵使，禮畢，出鎮同州，循故事也。道為政閒澹，獄市無撓。一日，有上介胡饒，本出軍吏，性粗獷，因事詬道于牙門，左右數報不應。道曰：「此必醉耳！」因召入，開尊設食，盡夕而起，無撓慍之色。未幾，入為司空。
