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「金粟堆南木已拱」以下六句，是全詩的尾聲。詩人接着上段深沉的感慨，說玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹已夠雙手拱抱了。而自己這個玄宗時代的小臣，卻流落在這個草木蕭條的白帝城裡。末了寫別駕府宅裡的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之後告終了，這時下弦月已經東出了，一種樂極哀來的情緒支配着詩人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長滿老繭的雙足，拖着一個衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨行。身世的悲涼，就不言而可知了。「轉愁疾」三字，是說自己以繭足走山道本來很慢，但在心情沉重之時，卻反而怪自己走得太快了。
這首七言歌行自始至終並沒有離開公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩那雄渾的氣勢，從「五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室」這樣力透紙背的詩史之筆，又感到詩人的確是在通過歌舞的事，反映五十年來興衰治亂的歷史。王嗣奭總評這首詩說：「此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是為開元天寶五十年治亂興衰而發。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉！」（《杜詩祥注》引《杜臆》）這一段評語，分析全詩的層次、中心，說得相當中肯。但是，他說「一舞女耳，何足搖其筆端哉！」並不符合杜甫本來的思想，杜甫是十分重視和熱愛藝術的。
這首詩的藝術風格，既有「瀏漓頓挫」的氣勢節奏，又有「豪蕩感激」的感人力量，是七言歌行中沉鬱悲壯的傑作。開頭八句，富麗而不浮艷，鋪排而不獃板。「絳唇珠袖」以下，則隨意境之開合，思潮之起伏，語言音節也隨之頓挫變化。全詩既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長，包容卻相當廣大。從樂舞之今昔對比中見五十年的興衰治亂，沒有沉鬱頓挫的筆力是寫不出來的。
（廖仲安）
漫成一首
漫成一首
杜甫
江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
在絶句體中，有一種「一句一絶」的格調。即每句寫一景，多用兩聯駢偶，句子之間似無關聯。它最初起源於晉代《四時詠》（「春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。」）唐代作者已不多，唯杜甫最喜運用這種體格。大約是因為他太精於詩律，運用這種絶體，可以因難見巧吧。他最膾炙人口的絶句如「兩個黃鸝鳴翠柳」、「糝徑楊花鋪白氈」、「遲日江山麗」等，也都是用這種體格。這些詩的優點不只在於寫景生動，律對精切，而尤其在於能形成一個統一完美的意境，句與句彼此照應，融為一幅完整圖畫。
這首詩是杜甫流寓巴蜀時期寫的，詩寫夜泊之景。寫一個月夜，詩人不從天上月寫起，卻寫水中月影（「江月」），一開始就抓住江上夜景的特色。「去人只數尺」是說月影靠船秀近，「江清月近人」，它同時寫出江水之清明。江中月影近人，畫出了「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪」的江間月夜美景，境界是寧靜安謐的。第二句寫舟中檣竿上掛着照夜的燈，在月下燈光顯得沖淡而柔和。桅燈當有紙罩避風，故曰風燈。其時江間並沒有風，否則江水不會那樣寧靜，月影也不會那樣清晰可接了。一二句似乎都是寫景，但讀者能夠真切感到一個未眠人的存在（第一句已點出「人」字），這就是詩人自己。從「江月」寫到「風燈」，從舟外寫到舟內，由遠及近。然後再寫到江岸，又是由近移遠。由於月照沙岸如雪，沙頭景物隱略可辨，夜宿的白鷺屈曲着身子，三五成群團聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環境極為和諧；同時又表現出寧靜的景物中有生命的呼吸。這和平境界的可愛，惟有飽經喪亂的不眠人才能充分體會。詩句中洋溢着詩人對和平生活的嚮往和對於自然界小生命的熱愛，這與詩人憂國憂民的精神是一脈相通的。詩人對著「沙頭宿鷺」，不禁衷心讚美夜的「靜」美。由於他與自然萬類息息相通，這「靜」與「深林人不知，明月來相照」（王維）的寂靜幽獨該有多少不同。忽然船尾傳來「撥剌」的聲響，使凝神睇視着的詩人猛地驚醒，他轉向船尾，那裡波光粼粼，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩的前三句着力刻畫都在一個「靜」字，末句卻寫動、寫聲，似乎破了靜謐之境，然而給讀者的實際感受恰好相反，以動破靜，愈見其靜；以聲破靜，愈見其靜。這是陪襯的手法，適當把對立因素滲入統一的基調，可以強化總的基調。這是詩、畫、音樂都常採用的手法。詩的末兩句分寫魚、鳥，一動一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點同時又最富於詩意的情景，寫得逼真、親切而又傳神，可見詩人體物之工。
此詩乍看上去，四句分寫月、燈、鳥、魚，各成一景，不相聯屬，確是「一句一絶」。然而，詩人通過遠近推移、動靜相成的手法，使舟內舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關聯，渾融一體，讀之如身歷其境，由境會意。因而決不是什麼「斷錦裂繒」（胡應麟）。「老去詩篇渾漫與」，從詩題「漫成」可知是詩人一時得心應手之作，這種工致而天然的境界不是徒事雕章琢句者能達到的。
（周嘯天）
短歌行贈王郎司直
短歌行贈王郎司直
杜甫
王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！
我能拔爾抑塞磊落之奇才。
豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。
且脫佩劍休徘徊。
西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履？
仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。
眼中之人吾老矣！
《短歌行》是樂府舊題，稱短歌是指歌聲短促，這裡可能指音調的急促。王郎是年輕人，稱郎，名不詳。司直是糾劾的官。代宗大曆三年（
768）春天，杜甫一家從夔州出三峽，到達江陵。這詩當是這年春末在江陵所作。
上半首表達勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁着酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。當時王郎正要西行入蜀，去投奔地方長官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推薦，所以說「我能拔爾」，把你這個俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來。下面二句承上，用奇特的比喻讚譽王郎。豫、章，兩種喬木名，都是優良的建築材料。詩中說豫、章的枝葉在大風中搖動時，可以動搖太陽，極力形容樹高。又說鯨魚在海浪中縱游時可以使滄茫大海翻騰起來，極力形容魚大。兩句極寫王郎的傑出才能，說他能夠擔當大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來，休息一下。
下半首抒寫送行之情。詩人說以王郎的奇才，此去西川，一定會得到蜀中大官的賞識，卻不知要去投奔哪一位地方長官。「趿珠履」，穿上裝飾着明珠的鞋。《史記。春申君傳》：「春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。」仲宣樓，當是杜甫送別王郎的地方，在江陵城東南。仲宣是三國時詩人王粲的字，他到荊州去投靠劉表，作《登樓賦》，後樑時高季興在江陵建了仲宣樓。送別時已是春末，杜甫用飲佩的眼光望着王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。眼中之人，指王郎。最後一句由人及己，喟然長嘆道：王郎啊王郎，你正當年富力強，大可一展宏圖，我卻已衰老無用了！含有勸勉王郎及時努力之意。
