鼎革時，小說紀載多失實。嘗于史館見一書曰《弘光大事記》，內言甲申年山東大姓新城王氏、淄川韓氏起義兵。爾時先伯父御史公
與胤全家殉節；先祖布政公年八十餘，家居，祭酒公奉侍避兵山中，無義兵事。其雲韓氏，蓋韓氏有仆王某、李某，皆乘亂聚眾為群盜，亦非義師。其濟南以東舉義者，有長山劉相國
鴻訓之子孔和、李侍郎化熙，而記不及之。又云流賊偽制將軍至濟南，推官鐘性樸死之。按：鐘公字文子，順天人，崇禎癸未進士，國初為濟南府推官，遷本省提學道僉事。予順治庚寅自童子為諸生，中辛卯鄉試，皆鐘公所拔，烏有甲申死難事耶？野史之不足信如此。
◎翟黃
《新序》：「魏文侯與士大夫坐，曰：『寡人何如君也？』翟黃曰：『君，非仁君也。』云云。文侯怒而逐翟黃。次至任座，對曰：『君，仁君也。』曰：『子何以言之？』曰：『其君仁者其臣直，向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。』文侯復召翟黃，拜上卿。」唐魏文貞直諫，忤太宗，長孫皇后朝服而賀，亦同此意。
◎趙孝廉
趙孝廉起鳳，字羽聖，德州人，篤於行誼。常撰《一本歌》以勸宗族；作《師友俎豆錄》，人各為傳贊。又作一室，合祀之，每節，家祭後必及焉，仍以其子孫，加以粟帛，歲時不絶，鄉裡化之。康熙甲寅，年七十卒。
◎黃綰
黃綰，陽明之門人，以議大禮附張、桂得進用，永嘉呼為平原十九客。講學之流弊至此。
◎烈女
林氏清玉，武平縣人，許字鐘廷楷。楷以康熙十八年四月自京回，中途病亡。清玉聞訃痛哭，竟往夫家，拜靈慰姑，候喪葬事畢，解金耳環吞之而絶。部覆旌表。
◎賀醫閭
《賀醫間先生集》一條：先生聞巡按御史考試丁憂生員，嘆曰：「壞人倫，壞風俗，莫甚于此。古人凡有喪者，天子之命，三年不過其門，教孝也。忍心害理，君子肯為之乎？」近日風俗日下，方面大僚、郡縣有司，凡地方富饒者，無不營謀奪情，督撫公然題留，吏部公然覆準。不知一郡一縣，何以必不可少此一官？而上下以賄成，至于蒙面喪心如此！使醫閭而在，不知如何扼腕矣。
《醫閭集》又一條云：「內外文武，罕不出於宦官宮妾之門，安望天下之治？」予謂宋仁宗謀相于王素，而欲得宦官宮妾不知名者，此一事便卓絶千古。
◎王山隨札
張簣山講學
貞生以言事謫歸，居廬陵王山，有定岩、覆笥峰、木琴澗、虎子岩諸勝，皆伐木開道，手自創闢。簣山住此二年，復應詔出，歿于京邸。又一年，予入都門，見其居王山時《茅屋隨札》一卷，想見此公學道刻苦，非人所及，略錄數則于此：
王山金頂之勝在於高，尤在於孤。然不高則不孤，愈高則愈孤。君子立身亦然。
絶頂惟高而孤，雖天清氣朗，無晝不風。風聲四聲，眾山動搖，人立其上，腳根不穩，風欲挾之而翔，行者相顧裹足。予獨欲于震撼處放步，然而危矣。
王山筍類多苦，烹之亦有真味。又產苦菜，浸之一宿，饑來啖之，頗勝園蔬，然以其苦，多為人棄。人生營營，無日不苦。日在苦中，安之若飴。至飲食細故，非刀俎物命，便不可下箸。安得攜此二苦味，令飽嘗耶。
王文成訪地藏洞一異人，值其睡方醒，問第一義諦，不答。徐曰：「周濂溪、程明道，汝儒家兩個好秀才。」語畢復睡。張子坐臥岩中，有以仙術告者。回思自幼識字，及壯奔奔波波，老忽將至，鷄鳴而起，便秀才二字做不了，何暇言仙。
岩棲一年，日月逝矣，內省多疚，深自戰兢，敬寫聖容，奉以出入，道大莫名，非敢讚揚，聊以自警。贊曰：古今一人，大哉孔子，天地終始！要其立言，非有殊旨。道不遠人，躬行而已。諸儒沾沾，新奇自喜。門戶異同，恍惚疑似。行非所知，言大而侈。憫我童蒙，茫茫涯渙。逐影捕風，出彼入此。行不顧言，人視人指。而今而後，求歸於是。未能希賢，尚勉為士。登高自卑，行遠自邇。不善則改，聞義則徙。恭對聖容，庶幾有恥。
宿雲霧座，大雪。忽念及康齋先生，十月單衾徹夜，至以夏布帳加覆，毫無厭貧之意，頓使人不暄自暖，不火自溫。
客來山中者，輒贈竹杖，強之登臨。或曰孝子不登高、不臨深，或曰知命者不立乎岩牆之下。予曰不然。天下惟看破生死底人，方不為生死所奪，可為忠臣，可為孝子，可以樂天，可以立命。
◎冷孝子
冷孝子名升，益都顏神鎮人，諸生。父植元，好遠遊，崇禎己卯歲適嶺表，鼎革後，兵戈阻絶三十年。孝子發憤，依肇慶道趙君韞退
進美住端州，冀便咨訪。一日，有喬某者，亦山東人，往西粵，孝子跪請訪求。閲歲喬返，微聞其父歿于龍州土司。孝子遂辭去，溯而上，歷三百七十餘灘，自橫州達南寧，又經遷隆、思明，行五千里，遇那利人蔡、鄭二叟，詢知與其父舊為龍州土司客，乃與偕往。復與葬師譚姓者遇，竟得父櫬于龍州北門交帶橋側，負骸骨歸。孝子自敘其事為《龍州扶櫬記》。冷一寒士，父歿三十年，竟能覓演骸于蠻荒萬里之外，視王紳《滇南慟哭記》尤難。書之以風世雲。
◎範文肅家法
文肅范公
文程家法最嚴，子弟不稍假色笑。長子官戶部侍郎，次子官翰林學士，往往侍立終日，不命之坐不敢坐。故忠貞
承謨歷官督撫，皆以清節著聞，終殉逆藩之難，論者以為家教雲。忠貞弟承勛，今為雲貴總督侍郎。
◎六女
