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近臣引四人拜舞山呼畢，女皇謂日月曰：「卿夫妻二人這幾時為何不行西北方？致令彼處百姓不開雲霧，莫睹青天，不分晝夜，昏暗何也？」日奏曰：「周天三百六十五度，世尊只限臣六時行盡，以照天下。臣尚突不黔，席不煖，何暇以往？況且天路崎嶇，不異羊腸踞齒，日暮途窮，跋涉艱難。臣若繞道赴之，是自取罪過矣！」女皇曰：「朕今煉石已補完矣，一望坦平，可極便行走，卿其勉焉！」日復奏曰：「以皇上之神聖，有補天之大功，不勞人力攪擾，然終不知造化渾無跡象，若臣勉強而力行之，臣婦以順為正，必由此途，三寸金蓮，臣恐行百里者，半多九十。世尊斷然不恕。是臣以小惠小忠開二罪也。」女皇初意決要他巡繞北行，見說個「三寸金蓮」跋涉艱難，未免有些愛惜其類之意。正是俗雲軍助兵，盜助賊，蚉蚤助木虱。即曰：「朕生平不強人所不堪者，卿既量力而行，朕亦自有主意。」遂發日月回家執事，毋得遲悞。日月大喜，謝恩而出。正是回馬不用鞭。不一二時，早到了咸池。
卻說群臣奏曰：「皇上既不着日月經照此處，將何以處置？」女皇曰：「朕聞鐘山有神名曰燭龍，常現火光以照幽隱，可令其居此，以安此方之民。即命祝融去宣來見朕。」祝融領旨直至鐘山，見其神龍頭蛇身，朝髯火眼。
祝融自思：「好沒來由，日月放他歸去，卻要此妖精鬼怪作何用處？」正在暗自思忖，忽見他搖身屈尾，火光彌天。祝融嘆曰：「凡人不識神聖，真愚蒙也！聖上召汝來見，現在不周山被康回觸倒，西北方一泒幽暗之極，自是欲燭龍口銜火以照之，使下民作息有定。超十萬劫，然後放汝歸山，自符胡元正果。」燭龍承命而往，西北一泒於是始分晝夜。
群臣復奏曰：「地維缺尚未補，皇上何以處分？」女皇曰：「東南地勢略低，不妨留此缺為江為河，為淮為漢疏通水道，以入大海。西北一缺，須用力補之。」既至西北，見其黃濁水滾起，運抱土石塞之不止。女皇見勢不能遏，教民鑿河以流黃水，無至積聚今星宿海，賑濟百姓。於是西北之民得以安生。頌女媧之功德與天地共垂不朽矣！命排駕回朝。且聽下回分解。
第十四回 女皇大封列國侯
卻說女皇自煉石補天之後，天下無事，思柏皇氏、央皇氏二臣多贊襄之功，皆封為諸侯。二臣上表辭謝不允，只得辭朝之國。
柏皇氏為諸侯，治世為而不有，應而不求，居于皇人之山，央皇氏為諸侯，中國大治。四方採訪使奏聞，女皇大悅，賞賚加封。
又封大庭氏為諸侯，治其國，天上星辰增耀，山中風出異色，凡五隻和鳴于上東平鳳山。都曲阜。故魯有大庭氏之庫存焉。奏聞女皇，女皇命使加封。
又封慄陸氏為諸侯，治其國，剛愎自用，朝夕與嬪妃宴樂，有荒國政。
其臣東里子諫曰：「主上自治國政以來，不以國民為念，朝夕宴樂，今一國百姓嗷嗷，主上速宜改過自新，以免災害！」慄陸氏曰：「孤乃一國之主，有何罪過？汝為臣子，敢辱其君！」怒令武士推出斬之。自此無有敢諫，任其自欲。天下諸侯聞慄陸氏殺諫臣東里子，各相起兵殺入曲阜。士民見主不仁，無一向前迎敵者。眾諸侯之兵徑殺至內殿，慄陸氏被柏皇侯殺死。眾侯奏知女皇以滅其國。
又封驪連氏為諸侯，治政嚴明整肅；又封混沌氏為諸侯，其國太平，萬民樂業。近臣奏聞，女皇屢加封賞。
又封赫胥侯為諸侯，愛民而重事。方是之時，人俱不知使用為作事業，行不知止，坐不知臥，皆鼓舞為游，含哺為嬉。三五成群，晝則出而共樂，夜則息而同眠，饑則相期而食，渴則相邀而飲。莫知作善作惡，無有煩惱之人。其國不勞而治。奏聞女皇，加封進爵。赫胥侯沒之日，民咸嚎啕大哭。
又封尊盧氏為諸侯，治政居于嵹台青海西傾山之陽，仰觀天地，俯察萬物，精明治法，革天下之故而新之，世用始平。其國中大治。奏聞女皇，賞責甚厚。
又封吳英氏為諸侯治政，人民尚少，草木鳥獸煩多，人民多遭其害。吳英氏教民用兵器隨身以殺鳥獸，民頗得安。女皇聞知，賞賜加封。
又封朱襄氏為諸侯治政。天下世用初定。忽一日，大降恆風，吹刮飄蕩，草木生果皆落不實。朱襄氏不悅，問于群下，有臣土達奏曰：「今地中草木不實，諸果不生者，為恆風吹裂，地氣不聚故也。」朱襄氏曰：「似此何以制之？」土達曰：「主公可效太昊帝作五弦之琴，應節引陰氣而來，必定陰氣降，草木自然無事矣。」朱襄氏聞奏，即令作五弦之琴，成，頒國中，人民習而彈之，果陰氣降，群臣定。朱襄侯大喜，重賞土達。女皇聞之。遣使封賞。
又封葛天氏為諸侯治政，不言而信，不化而行，臣賢民良。一日設朝，有三老者操牛尾投足以歌《八闋》于朝外。葛天侯命宣入，問之曰：「汝等此歌為何事而設？」三老叩首曰：「民等幸逢盛世，一國安康，故作《八闋歌》以慶太平。」侯曰：「何謂《八闋》？」老人奏曰：「一曰《載民》，二曰《元鳥》，三曰《草木遂》，四曰《奮木實》，五曰《謹天常》，六曰《建帝功》，七曰《依地德》，八曰《總萬物之極》，是謂廣樂。此愚老等少頌此《八闋歌》，以酬我主盛治之德也。」葛天侯聞奏大悅，重賞三老而退，將《八闋》表奏女皇，女皇命使加封。
