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王爺道：「我學生初到山下，意思要捉住百里雁。我寫在石板上，說道：『雁飛不到處，人被利名牽。』怎麼今日牧童果是個利名牽，仙師又是牧童收去？偶爾中耳如此。」當有地裡鬼聽見王爺講話，跪上前來，說道：「前日仙師看見王爺題這兩句詩，心中悶悶不快，原來也是這等一個緣故。」天師道：「即此一事，可見得天下的事，都非是偶然。」
老爺道：「還有那條青牛，不知是個甚麼出處？」國師道：「叫來我問它。」即時叫過青牛來。國師道：「你是個牛麼？」青牛道：「小的是戴嵩畫的青牛，修行這幾百年，才略有些意思，就被那位仙師老爺騎將來，左要變化，右要飛騰，吃許多虧苦。哪裡曉得他是條白牛！」天師道：「你可脫化麼？」青牛道：「還是個牛，不曾脫化。」國師道：「你牛有一牛輪迴，到了雙泯，自然脫化。」青牛道：「千載難逢，望乞佛爺爺指教！」國師道：初然是個未牧，未經童兒牧養之時，渾身上是玄色：
生獰頭角怒咆哮，奔走溪山路轉遙。
一片黑雲橫谷口，誰知步步犯嘉苗。
第二就是初調，初穿鼻之時，鼻上才有些白色：
我有芒繩驀鼻穿，一回奔競痛加鞭。
從來劣性難調治，猶得山童儘力牽。
第三是受，為童兒所制，頭是白的：
漸調漸伏息奔馳，渡水穿雲步步隨。
手把芒繩無少緩，牧童終日自忘疲。
第四是迴首曉得，轉頭之時，連頸脖子都是白色：
日久功深始轉頭，顛狂心力漸調柔。
山童求肯全相許，猶把芒繩日繫留。
第五是馴伏，性漸順習之時，和童兒相親相伴，半身俱變白色：
綠楊蔭下古溪邊，放去收來得自然。
日暮碧雲芳草地，牧童歸去不須牽。
第六是無礙，到了無拘無束的田地，渾身都白得來，只是後臀上一條黑色：
露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘。
山童穩坐青松下，一曲昇平樂有餘。
第七到任運，任意運動，無不適宜，渾身都變得是白，只有一個尾子還是本色：
柳岸春波夕照中，淡煙芳草綠茸茸。
饑餐渴飲隨時過，石上山童睡正濃。
第八到相忘，牛與童兒，兩下相忘，是不識不知的境界，渾身都是白色，脫化了舊時皮袋子。
白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。
月透白云云影白，白雲明月任西東。
第九是獨照，不知生之所在，止剩得一個童兒：
牛兒無處牧童閒，一片孤雲碧嶂間。
拍手高歌明月下，歸來猶有一重關。
第十是雙泯，牛不見人，人不見牛，彼此渾化，了無渣滓：
人牛不見了無蹤，明月光寒萬里空。
若問其中端的意？野花芳草自叢叢。
說了十牛，國師又問道：「你可曉得麼？」青牛道：「曉得了。」「曉得」兩個字，還不曾說得了，只見青牛身子，猛空間是白。國師道：「你是曉得已自到了相忘的田地。」道猶未了，一聲響，一隻白牛就變做一個白衣童子，朝着老爺禮拜皈依。國師道：「再進一步就是了。」一陣清風，就不見了那個童兒。只見天上一輪月，月白風清，悠悠蕩蕩。天師道：「佛力無力，廣度眾生。這個青牛何幸！得遇老爺超凡入聖。」國師道：「阿彌陀佛！因風吹火，用力不多。那牧童即是人，牛即是心。雙泯即人心俱渾化，而證于本然之道。阿彌陀佛！心孰不有？有則當修。道孰不具？具則當證。牛且可馴，心豈不可修。心既可修，道豈不可證。不修心，不證道，即牛之不若。阿彌陀佛！」
道猶未了，藍旗官報道：「諸將統領軍馬，攻破了四門，拿住國王及大小番官番吏，都在帳前，請元帥鈞旨定奪。」元帥道：「無道之君，上逆天命，下虐生民。叫刀斧手過來，一概都砍了他的頭，把這滿城番子都血洗了。」三寶老爺怒發雷霆，雙眉直豎。王爺也不好勸得。只有國師慈悲為本，說道：「元帥在上，看貧僧薄面，饒了他們罷！」國師比別人不同，凡事多得他的佛力，元帥不好執拗，只得吩咐且住。
國師又叫過那一干人來，吩咐道：「怪不得你們負固不服，本等你們是個白眼無珠，不識好歹。也罷，自今以後，也不許在這裡立國，也不許你們在這裡為王，也不許你們眾人在這裡做甚麼番官番吏。」番王道：「我們若不自為一國，我們這個銀眼，卻入不得那些番子的邦。」國師道：「不立國，自然都是烏眼珠兒，自然入得邦。」佛爺的言語，就是金口玉言。後來銀眼國果真的白眼睛卻都變做了烏珠兒，故此銀眼國不見經傳。
