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這位斯達巴克既然懷有這些往事前塵，而且，天生又有上述那些迷信；因而他的勇氣雖然還是頗為蓬勃，可是確實也已到頂了。但是，象這樣形成的人，又有着象他這樣可怖的經驗和記憶的人而會弄到這地步，卻未免有點反乎常情；而且這些東西竟至于不能在他身上醞釀成為一種要素，成為一種在適當的情況下，會突破它的限制，而激發起他全部的勇敢來的要素，這也是不合乎常情的。不過，如果他有勇氣的話，那種勇氣主要的也是一般勇猛的人常見的勇氣:通常用在跟大海。大風。大鯨或者跟世間的普通的不合理的恐怖作鬥爭是可以堅持得了的，然而卻仍抵擋不住那種更大的恐怖，因為更大的精神上的恐怖，往往會由於一個憤怒而有力的人的全神貫注而使你感到威脅。
但是，如果接下去要我在敘述中揭以若干例證，全然貶低可憐的斯達巴克的堅忍不拔的精神，那我也不大有這樣寫的心腸了；總之，暴露一個人之失去勇氣，實在是一件最傷心，且也是最可怕的事情。人類可能有象聯合證券公司和國家那樣使人憎厭的地方，可能會有一些惡棍。傻瓜和兇犯；人類可能會有難看和枯槁的臉；但是，按理想說來，人類卻是非常高貴和非常具有異彩的。如此堂皇而輝煌的生物，因此如果他身上有任何可恥的缺點，他所有的同胞就一定會趕忙跟他割裾。恥與為伍了。我們內心所感到的那種純潔無疵的大丈夫氣概(這是一直就存在我們內心的)，儘管一切外形似乎已告消失，但是，那氣概卻還未受損傷，因而一旦看到一個勇氣敗壞的人那種赤裸裸的形相，實在真是教人悲慟欲絶。而且看到這麼一副可恥之態，即使神明本身對這種自暴自棄的命星也無法掩口不加非難了。不過，我所說的這種尊嚴，可並不是帝王將相的那種尊嚴，而是那種沒有被封官授爵的庶民的尊嚴，你將看到那尊嚴是閃爍在一舉斧一投槍的臂膀上；那種平民的尊嚴，都是從上帝那裡無盡無止地從四方八面照耀出來的。偉大的獨行獨斷的上帝呵!一切民主主義的樞紐和軸心呀!那無所不在的神通，就是我們的神聖的平等!
那麼，如果我以後將把高尚的品質(雖然並不明顯)歸之於那些最卑賤的水手。背教者和被摒棄者；環繞着他們編織出一些悲劇人物來；如果即使在他們中間有最令人悲傷的，或者是最下賤的人，會時時自我躍升到絶頂的高峰；如果我將以一種靈光去渲染工人的胳臂；如果我將把一片虹彩鋪蓋在他們那夕陽西沉似的惡運上；那麼你這公正的平等之神呀，你既然把人道的法衣鋪蓋在我們這些人的頭上，就請你不顧人間一切批評，把我拯救出來吧!請把我拯救出來吧，你這偉大的民主之神呀!你對那個臉色發青，詩人的精英，重犯班揚(約翰。班揚(
1628—
1688)～英國作家，《天路歷程》的作者。他因為不肯放棄非國教的傳道，曾在貝德福特坐過牢。)，都沒有撒手不理；你這個用加倍力氣。煉打出純金葉去包着塞萬提斯(塞萬提斯(
1547—
1616)～西班牙作家，《堂吉訶德》的作者。塞萬提斯在一五七一年曾于參加對土耳其的海戰時傷了左手，作者在這裡誤以為他的手鋸掉了。)老頭那只斷臂的人；你這個把安德魯。傑克遜(安德魯。傑克遜(
1767—
1845)～美國第七任總統，這裡指的似是傑克遜在獨立戰爭中的戰況。)從卵石上撿起來，把他拋上戰馬，捧上十三層天的人呵!你這個施用你的全能，從王侯群中把那些行尸走肉，永被淘汰的人都挑選出來當勇士的人呵；請把我拯救出來吧，上帝呵!
第二十七章
武士和隨從
斯塔布是二副。他是科德角人；因此，按照當地的習慣，人家都管他叫科德角佬。這個無憂無慮的人，既不畏葸，也不驍勇；面臨危急，絶不改色；他在從事最危急的追擊時，總是鎮定自若地幹下去，象個長年辛勞的小木匠一樣。他心情愉快，灑灑落落，隨遇而安，駕馭起他的捕鯨小艇來，彷彿把最可怕的遭遇戰看成是吃頓晚餐，他的水手全是應邀而來的賓客。他很講究于把他的小艇佈置得舒舒適適，猶如一個老車伕很講究于把他的車座弄得舒舒服服一樣。每當迫近大鯨，進行生死關頭的決鬥時，他毫不在意地。隨隨便便地拿起他那支無情的魚槍，賽似一個嘴裡一邊吹着唿哨，一邊舉起鎚子的修補匠。到了跟那只憤怒已極的巨獸並攏的時候，他還會哼起他那流行的老調。這個斯塔布，已經是積久成習地把鬼門關看做一隻安樂椅了。他對於死亡這回事究竟是怎麼個看法，那可不好講。他是否想到過這回事，也許還是個問題；但是，如果他吃過一頓舒服的晚餐後，心裡會偶然閃上這個問題的話，那無疑地，他準會象一個好水手那樣，把它看成是一種叫人連忙爬上桅頂的事情，一聲遵命，他就趕緊找人上去，去找他所能發現的東西了。
