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【註釋】
①屈到，楚國的卿，名子夕。芰：菱角。②宗老：大夫家裡掌管祭祀的家臣。③祥：祭名，父母死十三個月而祭叫”小祥”，二十五個月而祭叫「大祥」。④屈建：屈到的兒子，名子木，楚國大夫。⑤籩豆：古代祭祀時盛果品的竹器和盛肉的木器。脯醢：果乾和肉醬。
【譯文】
屈到喜歡吃菱角。他生病時，叫來負責祭祀的家臣囑咐說：「祭祀我的時候，一定要用菱角。」到了一周年祭祀時，家臣準備供奉菱角，屈建命令把它拿掉。家臣說：「這是您父親囑託的。」屈建說：「不能這樣。我父親執掌楚國的政事，他制定的法令記在百姓的心中，收藏在王府裡，對上可以比同於先王，對下可以訓導後人，即使沒有楚國，各國諸侯也沒有誰不稱讚的。祭祀的法典上說：祭國君要用牛，祭大夫用羊，祭士用小豬和狗，祭普通人用烤魚，竹籩木器裡裝的果乾和肉醬，則從國君到普通百姓都可以用。不進獻珍貴稀罕的東西，不陳列品類繁多的食品。我父親也不能因為自己的嗜好而違犯國家的法典。」於是祭祀時便不用菱角。
蔡聲子論楚材晉用
第
211講：椒舉娶于申公子牟①，子牟有罪而亡，康王以為椒舉遣之②，椒舉奔鄭，將遂奔晉。蔡聲子將如晉③，遇之於鄭，饗之以璧侑，曰：「子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晉君以為諸侯主。」辭曰：「非所願也。若得歸骨于楚，死且不朽。」聲子曰：「子尚良食，吾歸子。」椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。還見令尹子木④，子木與之語，曰：「子雖兄弟于晉，然蔡吾甥也，二國孰賢？」對曰：「晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉⑤，楚實遺之，雖楚有材，不能用也。」子木曰：「彼有公族甥、舅，若之何其遺之材也？」對曰：「昔令尹子元之難⑥，或譖王孫啟于成王⑦，王弗是，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟與于軍事，謂先軫曰：『是師也，唯子玉欲之⑧，與王心違，故唯東宮與西廣實來⑨。諸侯之從者，叛者半矣，若敖氏離矣⑩，楚師必敗，何故去之！』先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之為也。“昔莊王方弱(
11)，申公子儀父為師(
12)，王子燮為傅(
13)，使師崇、子孔帥師以伐舒(
14)。燮及儀父施二帥而分其室。師還至，則以王如廬(
15)，廬戢黎殺二子而復王(
16)。或譖析公臣于王(
17)，王弗是，析公奔晉，晉人用之。實讒敗楚，使不規東夏(
18)，則析公之為也。“昔雍子之父兄譖雍子于恭王(
19)，王弗是，雍子奔晉，晉人用之。及鄢之役(
20)，晉將遁矣，雍子與于軍事，謂欒書曰：『楚師可料也，在中軍王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而臽吾中，吾上下必敗其左右，則三萃以攻其王族，必大敗之。』欒書從之，大敗楚師，王親面傷，則雍子之為也。“昔陳公子夏為禦叔娶于鄭穆公(
21)，生子南(
22)。子南之母亂陳而亡之(
23)，使子南戮于諸侯。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣(
24)，則又界之子反(
25)，卒於襄老(
26)。襄老死於邲(
27)，二子爭之，未有成。恭王使巫臣聘于齊，以夏姬行，遂奔晉。晉人用之，實通吳晉。使其子狐庸為行人于吳(
28)，而教之射禦，導之伐楚。至于今為患，則申公巫臣之為也。“今椒舉娶于子牟，子牟得罪而亡，執政弗是，謂椒舉曰：『女實遣之。』彼懼而奔鄭，緬然引領南望，曰：『庶幾赦吾罪。』又不圖也，乃遂奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉。」子木愀然，曰：「夫子何如，召之其來乎？」對曰：「亡人得生，又何不來為。」子木曰：「不來，則若之何？」對曰：「夫子不居矣，春秋相事，以還軫于諸侯。若資東陽之盜使殺之(
29)，其可乎？不然，不來矣。」子木曰：「不可。我為楚卿，而賂盜以賊一夫于晉，非義也。子為我召之，吾倍其室。」乃使椒鳴召其父而復之(
30)。
【註釋】
