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晉文公問胥臣說：「我想叫陽處父做歡的老師來教育他，能教育好嗎？」胥臣回答說：“這主要取決於歡。直胸的殘疾人不能讓他俯身，駝背不能讓他仰頭，小種人不能讓他舉重物，矮子不能讓他攀高，瞎子不能讓他看東西，啞巴不能讓他說話，聾子不能讓他聽音，糊塗人不能讓他出主意。本質好而又有賢良的人教導，就可以期待他有所成就。如果本質邪惡，教育他也聽不進去，怎麼能使他為善呢！我聽說，以前周文王的母親懷孕時身體沒有變化，小便的時候在廁所裡生下文王，沒有添加任何痛苦。文王不讓母親增添憂慮，無需保傅多操心思，未讓師長感到煩擾，事奉父王不讓他生氣，對兩個弟弟虢仲和虢叔很友愛，對兩個兒子大蔡和小蔡很慈惠，為自己的妻子大姒
做出榜樣，與同宗的兄弟也很親近。詩上說：「為自己的妻子做出表率，進而及于兄弟，以此來治理家庭和國家。」這樣就能任用天下的賢良之士。到他即位之後，有事諮詢掌管山澤的八虞，與虢仲、虢叔兩兄弟商量，聽取閎夭、南宮括的意見，咨訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、畢公和榮公的幫助，從而讓百神安寧，使萬民安樂。因此詩上說：『孝敬祖廟裡的先公，神靈都沒有怨恨。』像這樣的話，那麼周文王就不單單是教誨的作用了。”晉文公說：「這樣說來，那教育就沒有用了嗎？」胥臣回答說：「要文采幹什麼呢，就是為了使本質更加美好。所以人生下來就要學習，不學習就不能進入正道。」文公說：「那對先前所說的八種殘疾人怎麼辦呢？」胥臣回答說：「這就要看官長因材而用了，駝背的讓他俯身敲鐘，直胸的讓他戴上玉磬，矮子讓他表演雜技，瞎子讓他演奏音樂，聾子讓他掌管燒火。糊塗的、啞巴和小種人，官長認為難以因材而用的，就讓他們去充實邊遠的地區。教育，就是根據他內在的性能、本質加以因勢利導，就像河川有它的源頭，迎它到江河裡然後讓它匯成大流。」
文公稱霸
第
129講：文公即位二年，欲用其民，子犯曰：「民未知義，盍納天子以示之義？」乃納襄王于周①。公曰：「可矣乎？」對曰：「民未知信，盍伐原以示之信？」乃伐原。曰：「可矣乎？」對曰：「民未知禮，盍大蒐，備師尚禮以示之。」乃大蒐于被廬②，作三軍。使郤縠將中軍，以為大政。郤溱佐之③。子犯曰：「可矣。」遂伐曹、衛，出谷戍④，釋宋圍，敗楚師于城濮，於是乎遂伯。
【註釋】
①襄王：周襄王。②被廬：晉地名，今所在地不詳。③郤溱：晉中軍副將。④谷：齊邑名，在今山東東阿，原被楚國佔領，派兵戍守。
【譯文】
晉文公即位的第二年，就想使用他的人民進行征戰，子犯說：「人民還不懂得大義，何不把周天子護送回去，以此顯示大義呢？」於是文公就派軍護送周襄王返回周都。文公又問：「現在可以了吧？」子犯回答說：「人民還不懂得信用，何不攻打原國，以此顯示信用呢？」於是文公就出兵征伐原國，示信於民。文公又問：「現在可以了吧？」子犯回答說：「人民還不懂得禮儀，何不舉行一次大規模的閲兵，整頓軍隊，崇禮尚武，來顯示禮儀呢？」於是文公便在被廬舉行大規模的閲兵，建立了上、中、下三軍。任命郤縠統帥中軍，執掌國家大政，由郤溱輔佐他。子犯這時才說：「現在可以興兵征伐了。」於是文公便發兵攻打曹、衛兩國，趕走戍守谷地的楚軍，解救宋國之圍，在城濮之戰中打敗了楚國軍隊，因此而稱霸諸侯。
第
130講：臼季使①，舍于冀野②。冀缺薅③，其妻饁之。敬，相待如賓。從而問之，冀芮之子也，與之歸，使覆命，而進之曰：「臣得賢人，敢以告。」文公曰：「其父有罪，可乎？」對曰：「國之良也，滅其前惡，是故舜之刑也殛鮌④，其舉也興禹。今君之所聞也。齊桓公親舉管敬子⑤，其賊也。」公曰：「子何以知其賢也？」對曰：「臣見其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以臨事，其何不濟！」公見之，使為下軍大夫。
【註釋】
①臼季：即胥臣。②冀：晉邑名，在今山西河津東。③冀缺：即郤成子，晉國大夫冀芮（即郤芮）的兒子。④鮌：大禹的父親，因治水無功被舜處死。⑤管敬子：即管仲，敬子是他的謚號。
【譯文】
